多給孩子一點人文營養(yǎng)

多給孩子一點人文營養(yǎng)

　　許多父母以為孩子學(xué)了琴棋書畫，就是有了“素質(zhì)”；考出高分?jǐn)?shù)，上了好學(xué)校，就是“成才”。其實對個人的成長而言，一些被傳統(tǒng)教育忽略的人文素養(yǎng)才是孩子人格健全發(fā)展的基石。

　　生命認(rèn)知……

　　事實

　　據(jù)新華社2001年10月30日報道，中國每年大約25萬人死于自殺，不少于200萬人自殺未遂，少年兒童的輕生事件也時有發(fā)生。杭州市兒童青少年行為心理糾正熱線透露的消息更令人震驚：一個六齡女孩對媽媽鄭重的說：“媽媽我想跳樓，我覺得很苦很累，我想自殺。”媽媽大為震驚，幾次詢問，孩子都很嚴(yán)肅地回答：那么苦，活著沒意思。還有一例是一個六歲的小男孩，平時非常淘氣，一直帶他的奶奶不耐煩罵他兩句，一天奶奶午睡時，男孩跑到廚房拎出菜刀，爬到奶奶床上，用刀背在奶奶的額頭來回的切，奶奶驚醒后嚇的一陣狂叫。小男孩則得意的說：“你要是再罵我，我就把你殺掉！”

　　人文觀點

　　對于上述現(xiàn)象，專家普遍歸因為社會壓力過大，卻很少有提及生命意識薄弱的問題。而這正是我們教育中長期匱乏的東西。許多父母也會知道說珍愛生命，但若不是以一個牢固的生命認(rèn)識做基礎(chǔ)，我們的真愛能否抗的住壓力、經(jīng)受住挫折仍是個問題。

　　西方一個哲人曾經(jīng)說過：“Death destroys a man, the idea of death saves him.（死亡可以消滅一個人，而死亡觀則可以拯救他）”在美國關(guān)于“911”的報道中，我注意到這樣一個細(xì)節(jié)，一個失去丈夫的女人在告知孩子們父親的突然死亡時，她解釋說他們的父親已經(jīng)變成了天使，在天上注視著他們。這個女人未必是教徒，但她對死亡的詮釋則將生命的美傳承給了孩子們。

　　建議

　　生命信念的樹立和內(nèi)化，都是要從小抓起的。

　　當(dāng)孩子們第一次提問“我是從哪來”的時候，應(yīng)被視為他對生命的最初探究，這樣的時候，父母最好和孩子進(jìn)行一次深談，除了告訴他，他是父母愛的結(jié)晶以外，還要告訴他，對于他的出生，父母有過多少夢想，祖輩又有過多少期待。他出生的時候，全家人是怎樣的激動，祝賀的人是怎樣的踴躍，他的第一次走路、學(xué)說話、生日……許多充滿人情味的珍貴細(xì)節(jié)，都是讓孩子確立他在這個世界的坐標(biāo)，感知生命的珍貴和欣喜的“基礎(chǔ)教育”。

　　當(dāng)孩子對小貓小狗甚至小烏龜小知了施虐的時候，你也應(yīng)該將之視為生命意義教育的良機(jī)。要告訴他，再幼小的生命也有尊嚴(yán)，而且“無論是獅子還是刺猬；雄鹿還是蝙蝠，都有按照他們自己的方式生活的權(quán)利”——有了這樣的感知基礎(chǔ)，孩子便不會因為覺得什么人丑陋或者不順從自己而去傷害他，更不會因為自卑而殘害自己。

　　共情……

　　事實

　　曾聽北京的一位幼教專家講過一件事情，他們到北京朝陽區(qū)一家幼兒園進(jìn)行心理測試時，問了孩子們一個問題：“一個小妹妹發(fā)燒了，她凍的直哆嗦，你愿意借給她外套嗎？”沒有一個孩子主動回答。老師只好點名，第一個孩子說：“病了要傳染的，她穿了我的衣服，那我也該生病了，我媽媽還得花錢。”第二個孩子則說：“我媽媽不讓，我媽媽會打我的。”第三個孩子說：“弄臟了怎么辦？”第四個孩子說：“我怕弄丟了”。結(jié)果半數(shù)以上的孩子都找出種種理由，表示不愿意借衣服給生病的小妹妹。聽到孩子們讓人心寒的回答，一位幼兒園老師實在不甘心這樣的結(jié)果，叫來自己4歲的兒子問道：“一個小朋友沒吃早點，餓的哭，你正在吃早點，你該怎么做呢？”見兒子不回答，她又引導(dǎo)：“你給他吃嗎？”“不給!”兒子回答的十分干脆。媽媽又勸：“可是，那個小朋友都餓哭了呀！”兒子竟答：“他活該！”

　　人文觀點

　　也許在有些父母看來，第一個孩子很懂得自我保護(hù)，第二孩子很聽話，第三個和第四個孩子還很有風(fēng)險意識，在現(xiàn)在這樣一個競爭越來越激烈的社會中，這些也許都是他們處心積慮要教給孩子的生存智慧。但是，這樣的現(xiàn)實教化卻忽略了一個至關(guān)重要的內(nèi)容，就是培養(yǎng)孩子們“就是培養(yǎng)孩子們“理解別人感受和問題的能力”，這個可以稱為共情的能力，正是所謂“情商”的基礎(chǔ)內(nèi)核。缺乏共情能力的結(jié)果，不僅僅影像到一個人在道德品格上的完善，而最要害的卻是損害了他與人溝通、相處的生存技能。

　　這個故事使我聯(lián)想到我在一個芬蘭朋友家曾經(jīng)見到的情形。那天，朋友的孩子和其他幾個小朋友在她家上繪畫輔導(dǎo)課。其中一個叫Robin的4歲男孩顯然有些吃力，嘴里不住的嘟囔著“I do not like it.（我不喜歡這張）”，畫一張扔一張，直到最后難過的趴在桌子上。比他都大了兩三歲的幾個女孩不約而同的對他說，沒關(guān)系，Robin，我覺得你畫的挺好的，一個叫Andian的女孩子說完“I like it.（我喜歡它）”之后，似乎還覺得不夠分量，又加重語氣的補(bǔ)充道：“I like it a lot actually.（實際上我是非常喜歡它）”相比之下，這樣的共情能力，正是我們的孩子普遍缺乏的。

　　國外有一個作家回憶說，他母親時常告訴他，壓根就沒有“stranger*（陌生人）”這個詞，他們都是些“friends who you have not met.（你還沒來得及認(rèn)識的朋友）”他說，這句話使他受益終生，而這，正是來自母親的共情教育。

　　建議

　　我曾經(jīng)應(yīng)邀參加了一個關(guān)于道德教育的電視談話節(jié)目，其中一個話題是孩子們提出的在公交車上要不要給老人讓座，堅持讓座的孩子說，如果要做一個有道德的好少年，那就應(yīng)該給老人讓座；而不同意讓座的孩子們則說大人們都不讓我為什么要讓。我建議，如果換個思路，從共情的角度，著眼于培養(yǎng)孩子“理解她人問題和感受的能力”，讓孩子給老人讓座可能就不會成為一個需要討論的兩難問題了。

　　你可以告訴孩子老人的種種不便，讓他想想自己有什么“力不從心”的時候，比如需要站在爸爸肩膀上才能看到高處的東西，比如，生病的時候，多么難受，多么需要大人的照顧，而老人，常常會覺的難受，需要年輕人的照顧。

　　這樣的基于“共情教育”而發(fā)生的讓座行為，才禁的起追問和考驗。否則，即便現(xiàn)在讓了座，等到日后需要為她人讓出別的利益時，仍難免會兩難。

　　妥協(xié)……

　　事實

　　我一個朋友從還沒懷孕起就為如何生一個聰明寶寶殫精竭慮了，女兒才兩歲，孩子姥姥就每天舉著本《哈佛女孩劉亦婷》的書給她下任務(wù)。朋友說，她有時想到以后還要讓女兒進(jìn)好幼兒園上好學(xué)?？己么髮W(xué)還要出國留洋找個好工作，就頭疼，一子錯滿盤皆落錯，耽誤了孩子。

　　有了媽媽們的殷切期望，孩子們自然也不輕松。據(jù)報載：浙江淳安縣梓桐鎮(zhèn)外桐中心小學(xué)三年紀(jì)學(xué)生徐健，是大家眼里的優(yōu)秀學(xué)生。從跨進(jìn)小學(xué)校門那天起，他的成績一直保持全班第一，年年被評為“三好學(xué)生”。但是在一次期中考試時，僅僅因為數(shù)學(xué)成績考了90分、名次降為班上的第五名就自殺身亡。據(jù)老師說，他的語文成績是98分，仍是班上最高的。

　　人文觀點

　　類似的悲劇時有所聞，越來越多的人呼吁對孩子們加強(qiáng)挫折教育，挫折教育自然是需要的，但如果沒有妥協(xié)意識的培養(yǎng)，它還會是頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳，解決不了根本問題。

　　這就像對一個體制明顯不足以完成鐵人三項的人說，挫折是難免的，摔倒了不要緊，關(guān)鍵是在哪摔倒在哪怕起來，咬緊牙關(guān)繼續(xù)跑，終有一天你會跑到終點的。也許結(jié)果卻是，還沒等跑到終點，他就累死在路上了。從這意義上說一個人對自身追求的妥協(xié)應(yīng)該也是一種生活智慧。

　　近日的一項關(guān)于中法青少年夢想的調(diào)查結(jié)果顯示，與52%的法國孩子把建立美滿家庭看做生活成功的第一步不同，中國孩子更醉心于事業(yè)，并有41%的中國孩子把成為富翁看做事業(yè)成功的標(biāo)志。盡管孩子們的選擇無可厚非，但令人擔(dān)心的是，缺乏了理性的妥協(xié)精神，孩子們會不會在追求成功的路上將自己逼入絕境。

　　進(jìn)取心本無過錯，但若進(jìn)取的人沒有同時揣上一顆平常心，特別是當(dāng)這種進(jìn)取不是以開發(fā)自身潛能，完成自我實現(xiàn)為出發(fā)點，而是另存有功利居心時，那他就不僅少了許多快樂起來的理由，連對付挫折也不那么容易了。

　　建議

　　對于今天的獨生子女，妥協(xié)問題尤為重要。他們趕上了個性張揚的時代，又都是在小皇帝一般的環(huán)境中長大的，從小不會示弱。但對“個性”的理解，卻難免有誤區(qū)，其實真正特立獨行，是在忠于自己的同時有尊重別人，而并非是把誰都不放在眼里，唯我獨尊。從這個意義上講，也許我們可以把對她人的尊重，看做是一種對個性的妥協(xié)，妥協(xié)的效果恰恰使個性更見容于她人從而有更大的發(fā)展空間。

　　個性的目的原本是為了自己快樂。如果個性成為了生活中的種種障礙，那它起不是南轅北轍了？

　　很多時候，孩子從幼兒園哭哭啼啼的回來，說自己的數(shù)學(xué)得了第四名，做手工也只得了80分，我覺得父母不妨考慮一下，孩子在這些項目上到底有多少優(yōu)勢？如果孩子已經(jīng)盡力了，那么大可不必非要他樣樣都得100分，教會孩子在認(rèn)真學(xué)習(xí)的同時，讓他欣然接受自己的“第四名”、“80分”，就是給了孩子一筆寶貴的人格財富。

　　敢于夢想……

　　最后，讓我們來談?wù)剦粝搿?/P>

　　“I have it said that the first ingrdeient of success-the earliest spark in the dreaming youth--is this:dream a great dream.（我曾經(jīng)聽人這么說過成功的第一要素——也就是在愛做夢的少年時代產(chǎn)生的最早的火花——擁有一個偉大的夢想）”我在海外接觸的立志教育中，敢于夢想幾乎不可或缺。相比之下，我們的傳統(tǒng)教育，在對待夢想上，存在至少兩個誤區(qū)：

　　一是不鼓勵夢想，相反，在推崇腳踏實地的同時，夢想常常被貶稱為好高騖遠(yuǎn)、白日做夢，比如，如果我們身邊有誰夢想著有一天能到月球上轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，我們多半會說：你還是先把地球上的日子過好了再說吧！在加拿大溫哥華聚居著大批華裔，在各類學(xué)校里的華裔學(xué)生通常都表現(xiàn)出色，但我的一個做音樂教師的朋友告訴我，華裔學(xué)生常常抱怨一些在她看來非常嚴(yán)重的事情，學(xué)生們稱之為“typical Chinese attitudes（典型華人心態(tài)）”，其中之一就是，父母們即便明知道要犧牲孩子們實際的天賦、興趣和夢想，也一味要求他們首先是學(xué)業(yè)優(yōu)秀，然后在科、商、醫(yī)等有限的領(lǐng)域擇業(yè)，以保證衣食無憂。這自然與海外華人在人屋檐下求生存的無奈有關(guān)，但不能否認(rèn)，這種急功近利的心態(tài)在國內(nèi)也普遍存在，而且更為嚴(yán)重的是，也許有更多的父母根本就不知道孩子有什么樣的夢想。

　　二是常常混淆夢想與目標(biāo)的分別。雖然夢想與目標(biāo)注定是你中有我，我中有你，而且也未必有高下之別，但目標(biāo)更像是審時度勢的行動綱領(lǐng)，可以隨時調(diào)整，必要時還可以知難而退，比如一個正在學(xué)鋼琴的孩子說“我明年要去考級”；而相比之下，夢想則是可以令一個人“雖九死猶未悔”的生活向往，是一個人新魂所系，就好比那個孩子真的愛上了鋼琴而決意以此為生了。較之目標(biāo)，哪怕他在宏大，夢想應(yīng)該更富有理想主義色彩，甚至還會顯得更遙不可及，更無路可循一些，但他所蘊含的激情卻能引領(lǐng)一個人的全部身心。夢想一旦萌發(fā)，就夢牽神繞，甩也甩不掉了。哪怕最終不能實現(xiàn)，都始終是一種激勵，夢想的力量也正在于此。追夢的人，因為有恒久的驅(qū)動，就不會輕易被挫折打倒而言放棄。

　　英語里有一句勵志格言，它是這樣說的：“You will never know how far you could fly until you spread your wings.（不展開翅膀，你永遠(yuǎn)不知道你究竟能飛多遠(yuǎn)）”夢想便如同那雙翅膀，展開后才可能發(fā)揮力量。張愛齡說過，成名要早，我看倒不見得，依我看立志未必要早，做夢卻不宜遲，其實，孩子們天生都是有夢的，他們?nèi)钡奈幢厥墙虒?dǎo)，而是啟發(fā)和鼓勵。所以，如果有一天孩子揚言說“我長大要當(dāng)某某某”時，父母或許可以通過追問“為什么呢？”幫孩子打開想像的翅膀，讓他的夢早早飛起來。

　　采編自《為了孩子》

(責(zé)任編輯:暖暖的陽光)