東西方育兒觀念的不同

東西方育兒觀念的不同

東西方育兒觀念的不同

  中國(guó)嬰兒一般采用的朝天仰睡或側(cè)仰睡的睡姿,這與幾千年來包裹嬰兒的方式不無關(guān)聯(lián),而在美國(guó),嬰兒是趴著睡的,醫(yī)生認(rèn)為這是最安全的睡姿——可以防止因溢奶而產(chǎn)生的窒息。于是,有人把美國(guó)孩子的個(gè)性強(qiáng)、膽大、愛冒險(xiǎn),歸功于自孩子出生即沒有束縛,而中國(guó)人的個(gè)性受拘束,是因?yàn)橐簧聛頃r(shí),就采用了包裹的方式。這究竟有多少理論根據(jù),不好判斷,因?yàn)?,東西方思想文化差異產(chǎn)生的根源是多方面的。但我們知道,西方有好以個(gè)體為單位,順應(yīng)本性的觀念,從嬰幼兒的扶養(yǎng)教育上,即可見一斑。

  在美國(guó)家庭中,父母將嬰兒從醫(yī)院接回家的第一天起,就讓孩子在特別布置的嬰兒房里,開始孩子一生的“獨(dú)立”生涯。父母寧可在夜里一次又一次地起身去查看睡在另一個(gè)房間里的寶寶,也不讓孩子和大人一起睡。因?yàn)閺男『痛笕艘黄鹚暮⒆?,相?duì)于獨(dú)立睡眠的孩子而言會(huì)顯得膽小,獨(dú)立生活能力弱。基于此,美國(guó)家庭在孩子一旦具備了一定的勞動(dòng)能力時(shí),便會(huì)積極鼓勵(lì)孩子幫助父母干些力所能及的家務(wù),而父母也給予一定的報(bào)酬,從而培養(yǎng)孩子及早獨(dú)立、不依賴父母的意識(shí)。又比如在兒童吃手指、撕咬東西的問題上,西方家庭非但不會(huì)像中國(guó)家長(zhǎng)那樣阻止,反而為孩子創(chuàng)造條件,讓他們充分享受。孩子的手指臟,父母會(huì)用嬰兒藥水、香皂為孩子洗手,而嬰兒皮膚幼嫩,長(zhǎng)時(shí)間浸泡在唾液里的手指皮膚會(huì)發(fā)白、受損,所以家長(zhǎng)準(zhǔn)備了寶寶油。至于幼兒的圖書,更是由一頁(yè)頁(yè)畫著故事內(nèi)容的花而粘成的、撕不破、咬不壞。美國(guó)家長(zhǎng)樂于給孩子提供撕咬的便利,恨不能給孩子一種能吃的書。在他們眼里,孩子的這些行為符合天性享受,無礙于他人,所以家長(zhǎng)沒有必要去阻止,不必說“No”。等孩子自己長(zhǎng)大,認(rèn)為不再有趣,自然會(huì)停止了。這也是他們這些為人父母的兒時(shí)的親身經(jīng)歷。

  西方家庭的孩子如果表現(xiàn)出“孔融讓梨”的精神,才是父母最擔(dān)憂的事情。他們不認(rèn)同這種以他人為先的精神,在他們看來,隨便將自己的利益拱手讓人,無異于義務(wù)勞動(dòng)不拿報(bào)酬,而這在處處講求經(jīng)濟(jì)效益的西方社會(huì)是無法想像的。他們認(rèn)為勇于表達(dá)自己需要的孩子才是聰明的孩子。比如德國(guó)一位女心理學(xué)者在她的著作中,為她5歲的女兒使用祈使句:“給我一杯水”,而不是采用詢問句“你能不能給我一杯水”而十分自豪。

  東西方兩種文化孰優(yōu)孰劣要全面綜合地看。西方社會(huì)的外向型文化既在一定程度上推動(dòng)了積極向上的社會(huì)形態(tài),但是,人性的無拘束帶來的以自我為中心、爭(zhēng)斗心、老年父母和成年子女之間的關(guān)系冷漠也不容忽視。