如何對(duì)幼兒進(jìn)行品德教育

如何對(duì)幼兒進(jìn)行品德教育

如何對(duì)幼兒進(jìn)行品德教育

  

   孩子呱呱墜地時(shí),給父母帶來(lái)歡樂(lè),期望。許多年輕的父母一定會(huì)想到給他充足營(yíng)養(yǎng),給他豐富的知識(shí),開(kāi)發(fā)他的智力……但對(duì)如何培養(yǎng)孩子的道德品質(zhì)卻考慮不多。其實(shí),培養(yǎng)孩子的道德品質(zhì)是極為重要的. 貝多芬曾告誡后人:“把‘德性’教給你的孩子?!谷诵腋5氖堑滦远墙疱X?!庇變浩谑且粋€(gè)人個(gè)性、品德開(kāi)始形成的重要時(shí)期,錯(cuò)過(guò)這個(gè)時(shí)期,許多良好的品性很難形成。
   
    有位優(yōu)秀的兒童教育家說(shuō)過(guò):“優(yōu)秀的品格,只有從孩子還在搖籃之中時(shí)開(kāi)始陶冶,才有希望,在孩子心靈中播下道德的種子,越早越好?!?
   
    前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說(shuō):“正確,合理和適合標(biāo)準(zhǔn)的教育兒童,比做再教育工作容易得多?!币虼?,以共產(chǎn)主義道德去教育兒童,使他們從小沿著無(wú)產(chǎn)階級(jí)要求健康成長(zhǎng)。
   
    一、幼兒品德教育的內(nèi)容
   
    (一)萌發(fā)幼兒對(duì)祖國(guó)的愛(ài)
   
    對(duì)祖國(guó)的愛(ài)是人類的美德,也是中華民族的光榮傳統(tǒng)和珍貴遺產(chǎn),它是成才的巨大推動(dòng)力,從我國(guó)的科學(xué)家、數(shù)學(xué)家李四光,華羅庚身上都能看到愛(ài)國(guó)情思的巨大力量。
   
    對(duì)幼兒來(lái)說(shuō),培養(yǎng)他們對(duì)祖國(guó)的愛(ài),要從身邊做起。蘇霍林基要求他的學(xué)生,首先要愛(ài)媽媽,他說(shuō):如果一個(gè)孩子連他媽媽也不愛(ài),他還會(huì)愛(ài)別人,愛(ài)家鄉(xiāng),愛(ài)祖國(guó)嗎?自己的媽媽,容易懂,容易做,而且為日后進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義的教育打下了基礎(chǔ)。”
   
    因此,家長(zhǎng)要教育幼兒努力給母親、父親、祖父、祖母帶來(lái)歡樂(lè),為他們分擔(dān)憂愁和不幸,關(guān)心、體貼、照顧大人病痛,有好吃的東西要先讓父母和親人吃。還可通過(guò)游覽,參觀,旅行使孩子領(lǐng)受到祖國(guó)山山水水,江海,河川的美麗風(fēng)光,知道祖國(guó)領(lǐng)土的遼闊,物資的豐富,悠久的文化,這些都能對(duì)幼兒進(jìn)行愛(ài)的熏陶,萌發(fā)他們對(duì)祖國(guó)的愛(ài)。
   
    我們還可以采用生動(dòng)活潑,形式的教育活動(dòng)。如:節(jié)日、故事、繪畫、過(guò)生日等,使孩子感到做中國(guó)兒童的幸福,知道自己今日幸福是靠老一輩革命家,英雄,科學(xué)家?jiàn)^斗,犧牲而換來(lái)的。
   
    (二)使孩子養(yǎng)成講文明,講禮貌的好習(xí)慣
   
    文明,禮貌的行為是社會(huì)主義精神文明的標(biāo)志。文明禮貌的行為習(xí)慣是從小開(kāi)始長(zhǎng)期實(shí)踐而形成的。
   
    因此,要求幼兒從小不罵人,不講臟話,待人和氣,熱情,有禮貌,別人講話不插話,不打斷別人說(shuō)話;要尊老愛(ài)幼;在別人家做客時(shí),不亂翻東西,吃飯要守規(guī)矩等等。
   
    (三)培養(yǎng)孩子誠(chéng)實(shí),講真話的好品質(zhì)
   
    教育孩子不論拾到什么東西都要交公,不隱瞞自己的過(guò)錯(cuò),并要勇于改過(guò)。要使幼兒切實(shí)做到這些,最主要的是家長(zhǎng)教