2008-10-25
我們的研究思路是如何借鑒蒙臺(tái)梭利教育模式的處長，即以“以我為主，他為我用”為宗旨。強(qiáng)調(diào)蒙臺(tái)梭利的長處為我所用，實(shí)行蒙臺(tái)梭利教育模式的本土化。
2008-10-25
這篇文章涉及到華德福和蒙臺(tái)梭利教育哲學(xué)方面的一些對(duì)比，是基于我30年的教師生涯（華德福學(xué)校和公立學(xué)校），基于我個(gè)人在蒙臺(tái)梭利學(xué)校的觀察，以及和蒙臺(tái)梭利老師一起參加的學(xué)習(xí)班。
2008-10-25
近十年來，蒙臺(tái)梭利教育在中國已經(jīng)廣泛被人所知，蒙臺(tái)梭利幼兒園的數(shù)量在中國與日俱增，因而一般人認(rèn)為蒙臺(tái)梭利教育不僅限于幼兒階段的教育。事實(shí)上，作為人類博士，蒙臺(tái)梭利不僅僅局限于研究幼兒期兒童個(gè)性的發(fā)展，而是從生命起源開始探討人一生的發(fā)展變化。在她的生命中的最后三年，已經(jīng)逾八十的蒙臺(tái)梭利對(duì)自己一生的工作精髓進(jìn)行了總結(jié)。
2008-10-25
在素質(zhì)教育越來越受到重視的今天，蒙臺(tái)梭利的名字頻頻出現(xiàn)在早教的文章里，在幼兒園和早教機(jī)構(gòu)中，應(yīng)用蒙臺(tái)梭利教學(xué)法的也特別多。然而，它就象一盒七彩的蠟筆，大家都知道它可以繪出色彩斑斕的明天，但要自己拿起筆去繪，還要弄懂如何運(yùn)筆，種種疑慮和困惑阻撓著老師們。因而，北大深圳南山實(shí)驗(yàn)幼兒園和深圳幾十家幼兒園日前專門組織了一個(gè)關(guān)于蒙臺(tái)梭利教育整合的沙龍，并邀請(qǐng)了北京師范大學(xué)霍力巖教授親臨指導(dǎo)。
2008-10-25
敏感期是自然賦予幼兒的生命助力，如何運(yùn)用這股有效動(dòng)力，幫助孩子完美成長，正是成人的職責(zé)。八個(gè)月大的東東，喜歡在地上爬行，但他老愛撿拾地上的小東西，往嘴里放。媽媽十分擔(dān)心，只好打他的手心，威嚇?biāo)恍小?
2008-10-25
由于蒙臺(tái)梭利教育法是以“兒童為中心”，迥異于傳統(tǒng)幼兒教育的以老師為中心。所以老師就不再是一個(gè)站在黑板前面大聲呼叫，發(fā)號(hào)的權(quán)威角色了。她不會(huì)以“灌輸”知識(shí)給孩子為教育目的，反而是居于“幫助兒童生命成長”，設(shè)計(jì)、指導(dǎo)孩子自己學(xué)習(xí)的客觀立場(chǎng)。
2008-10-25
對(duì)蒙臺(tái)梭利教育從了解到初步理解,又從初步實(shí)踐到逐漸感到有效,經(jīng)歷了一個(gè)探索、實(shí)踐、研究的過程,發(fā)現(xiàn)"蒙氏“教育有許多值得我們借鑒的東西,特別是蒙臺(tái)梭利認(rèn)為"秩序是生命的第一需要"當(dāng)他得到滿足時(shí)就產(chǎn)生了愉快，相反秩序亂了就會(huì)產(chǎn)生不愉快。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為秩序感對(duì)孩子的發(fā)展十分有益，在開展蒙臺(tái)梭利實(shí)踐中，孩子們的秩序感明顯加強(qiáng)了，我的感悟也積累了點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
2008-10-25
個(gè)性是指一個(gè)人全部心理活動(dòng)的總和，或者說是具有一定傾向性的各種心理特點(diǎn)或品質(zhì)的獨(dú)特結(jié)合。它包括人的需要、興趣、性格、能力，還有自我意識(shí)等。
2008-10-25
蒙特梭利所倡導(dǎo)的教育理念是"教育不是為上學(xué)作準(zhǔn)備，而是為未來生活作準(zhǔn)備。"其教育的核心目的是幫助兒童的生命自然地成長和完善。具體的說就是讓兒童獲得身體、意志、思想的獨(dú)立，達(dá)到人格、心理、智力、精神的完善。
2008-10-25
瑞吉?dú)W體系的特色幾乎體現(xiàn)在所有的方面：機(jī)構(gòu)的組織與管理，資源的配置和利用，校內(nèi)校外的人際、群際互動(dòng)與合作，課程與教學(xué)，教師的成長等等。 其中最直接最感性的特色，就是幼兒在教育過程中的生動(dòng)而豐富的表現(xiàn)。
2008-10-25
課程安排應(yīng)以教育理論及五大領(lǐng)域?yàn)橹?，其中包括日常生活、感覺教育、數(shù)學(xué)教育、自然人文教育及語言教育（有些所謂的蒙氏培訓(xùn)班課程不全面，有的10天培訓(xùn)班居然講了7天日常生活，數(shù)學(xué)感官只各講一天，甚至有的根本不講數(shù)學(xué)，這種培訓(xùn)耽誤了老師的學(xué)習(xí)，更主要的是這種老師根本不具備蒙氏班上崗條件，會(huì)直接影響幼兒學(xué)齡前的發(fā)展。
2008-10-25
1、訓(xùn)練動(dòng)作的協(xié)調(diào)性。2、訓(xùn)練端正的儀態(tài)。3、建立教室的紀(jì)律。
2008-10-25
蒙臺(tái)梭利教育至今已有90多年了，仍在世界各地廣泛流傳，這足以說明蒙臺(tái)梭利教育的成功。蒙氏教學(xué)活動(dòng)在我園已進(jìn)行了一年多的教學(xué)實(shí)驗(yàn)，我園注意運(yùn)用蒙氏的教育思想及方法，并結(jié)合我園實(shí)際，使蒙氏教育更適合我們幼兒接受和掌握。 以下結(jié)合我在蒙氏教學(xué)中一些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勗鯓訉⒚膳_(tái)梭利的教育環(huán)境更加本土化，適應(yīng)我們現(xiàn)在幼兒的發(fā)展需要。
2008-10-25
以知識(shí)化、信息化為特征的現(xiàn)代化社會(huì)在向我們逼近，關(guān)系著培育人才的早期教育已為更多的人們看重，家庭和幼兒園紛紛在尋找更理想、更有成效的幼兒教育?？上驳氖牵缫疡Y名世界的、科學(xué)的、優(yōu)質(zhì)的蒙臺(tái)梭瑞教育正在走進(jìn)我國的幼兒園。
2008-10-25
我心目中紀(jì)律很好的教室景象應(yīng)該是：教室里孩子有效的、勤勉地、自動(dòng)地活動(dòng)著，卻沒有出現(xiàn)粗魯、野蠻的行為。身為教師的你我，是不是如同蒙臺(tái)梭利一樣，也想運(yùn)作出這樣理想的班級(jí)？
2008-10-25
蒙臺(tái)梭利把孩子的智力稱為“數(shù)學(xué)的思想”，孩子具有天生的數(shù)學(xué)傾向性，新愛嬰的課堂為了在廣度和深度上進(jìn)一步發(fā)展孩子的抽象概念，循序漸進(jìn)地組織了一系列影響他們思想發(fā)展的感官印象和邏輯印象的課程。
2008-10-25
蒙臺(tái)梭利教育法是以科學(xué)的方法為根本的教育 ,是對(duì)幼兒實(shí)施素質(zhì)教育及潛能開發(fā)的優(yōu)秀教育模式
2008-10-25
蒙臺(tái)梭利教育作為一種優(yōu)秀的教育方法之一，它一直受到教育界的關(guān)注和重視，我在沒有接觸她的教育思想的同時(shí)，自己的腦海里也曾問：蒙臺(tái)梭利究竟意味著什么？她有什么樣的教育理論而被當(dāng)今教育界所稱道以及在我們實(shí)際工作中應(yīng)本著什么樣的態(tài)度看蒙臺(tái)梭利呢？通過暑假蒙氏班的理論以及實(shí)踐培訓(xùn)，現(xiàn)就我的理解談?wù)剬?duì)蒙臺(tái)梭利的認(rèn)識(shí)和自己的體會(huì)。
2008-10-25
“我只是把從孩子那里得來的東西表達(dá)出來，這就是蒙特梭利教學(xué)法”，對(duì)于以自己名字命名的教育體系，1870年生于意大利、羅馬大學(xué)的第一位醫(yī)學(xué)女博士瑪利亞·蒙特梭利曾這樣解釋這一教育方式。
2008-09-19
當(dāng)然，這說目前的研究工作來自于我過去兩年的工作經(jīng)驗(yàn)，這句話或許并不確切。實(shí)際上，“兒童之家”使用的這種教育體系起源已經(jīng)很久遠(yuǎn)了，我們應(yīng)當(dāng)記住它是來自于先前從畸形兒童的教育實(shí)踐中得到的經(jīng)驗(yàn)。它體現(xiàn)了人們?yōu)樘剿髡_的教育體系而進(jìn)行的長期的、頗有見地的努力。
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