蒙臺梭利的兒童觀給我們的啟發(fā)

蒙臺梭利的兒童觀給我們的啟發(fā)

蒙臺梭利兒童觀給我們的啟發(fā)

　　蒙臺梭利的兒童觀——兒童心理發(fā)展是天賦能力的自然表現(xiàn)、兒童心理發(fā)展存在敏感期、兒童心理發(fā)展具有階段性、兒童心理發(fā)展是通過工作實現(xiàn)的（筆者對蒙臺梭利兒童觀的整理和概括）基本上可以比較完整地反映蒙臺梭利對于兒童及其發(fā)展變化的看法，它是蒙臺梭利教育法的基礎。那么，上述蒙臺梭利關于兒童及其發(fā)展變化的看法可以給我們今天哪些有益的啟迪呢？

（－）重視兒童的自我發(fā)展

　 蒙臺梭利強調(diào)兒童心理發(fā)展是天賦能力的自然表現(xiàn)，即是心理胚胎的發(fā)展、肉體化的過程、潛在生命力的分化和吸收性心理的作用。蒙臺梭利的這一觀點在當時具有非常重要的意義，因為它成了批判當時成人中心的教育觀、號召重視自我發(fā)展的基礎。當時，成人對待兒童的態(tài)度是說教的、灌輸?shù)暮透深A的，成人在愛護孩子、幫助孩子、教育孩子的外衣下隱藏著一種關于孩子的觀點，即認為孩子是無知無能的，必須由自己向幼兒進行教導，讓幼兒達到知識和能力的發(fā)展。正是當時這種輕視幼兒能力、否定幼兒能力的觀點導致了成人把自己的思想、觀念和行為方式強加給幼兒，用成人的標準去要求幼兒．用成人的尺度去評價幼兒。相應地，這種成人中心的教育觀使幼兒的正常發(fā)展受到了壓抑和歪曲，妨礙了兒童內(nèi)在生命的發(fā)展和內(nèi)在生命力的展現(xiàn)。蒙臺梭利認為成人對待兒童的這種錯誤的態(tài)度導致了幾乎所有3歲兒童都不能達到正?；?，都脫離了自己的正常的發(fā)展軌道，按照蒙臺梭利兒童心理是天賦能力的自然表現(xiàn)的觀點，就是導致了幾乎所有兒童的天賦能力都沒有得到充分的自然表現(xiàn)。

強調(diào)兒童心理發(fā)展是天賦能力自然表現(xiàn)的觀點則站在了當時成人中心的對立面．認為人從出生的那一刻起，精神生命就已潛藏在尚未發(fā)達的肉體之中，肉體只不過是精神的一個容器，精神生命由它存在起就具備自我發(fā)展的積極力量，有它自己的發(fā)展規(guī)律——“心理（或精神）胚胎的發(fā)展速度驚人，每一幼兒的心理（或精神）胚胎各不相同，特別是心理(或精神）胚胎的發(fā)展需要特殊準備的環(huán)境；隨著幼兒身體的發(fā)展，肉體化過程會隨之發(fā)生，即意志、心理等精神因素“歸于肉體”并支配肉體的活動；潛在生命力會逐漸分化并形成復雜的心理現(xiàn)象；具有吸收性的心理幫助幼兒獲得關于環(huán)境中的各種經(jīng)驗，使之成為自己心理的一部分，并在此基礎上形成自己的個性和行為模式。如果成人沒有看到兒童生命力的自我展示并引導兒童的自我發(fā)展,沒有看到兒童心理發(fā)展的規(guī)律并遵循這些規(guī)律．而是壓制兒童的自我發(fā)展，用獎懲的辦法誘騙兒童集中注意和緘默不動，則在兒童發(fā)展上就會導致一種非自然的結(jié)果，使兒童的尊嚴喪失殆盡，類同機器。強調(diào)兒童心理發(fā)展是天賦能力的自然表現(xiàn)的觀點要求重視兒童的自我發(fā)展，要求成人所進行的教育是幫助幼兒按照自己本身的規(guī)律去發(fā)展，而不是用一種外在的力量強迫幼兒脫離自己的發(fā)展軌道。

重視兒童的自我發(fā)展也是我們今天教育面臨的挑戰(zhàn)，是我們今天教育改革的重要課題之一。雖然我們不能完全同意蒙臺梭利關于兒童心理發(fā)展是天賦能力的自然表現(xiàn)這一在遺傳與環(huán)境問題上徹底倒向遺傳決定論的觀點，但是我們可以從蒙臺梭利關于重視兒童自我發(fā)展的觀點中得到不少的啟發(fā)。我們的幼兒園教育自50年代學習蘇聯(lián)以來，形成了教師直接灌輸為主，教師是幼兒一切活動的組織者和領導者的教育傳統(tǒng)，長期以來忽視兒童的需要和發(fā)展，這與當今時代和社會的要求顯得格格不入。蒙臺梭利重視兒童自我發(fā)展的觀點在今天仍具有現(xiàn)實的意義。

（二）適應兒童心理發(fā)展的敏感期和階段性

蒙臺梭利認為兒童心理發(fā)展存在著敏感期，即在某一特定的時期幼兒有某種心理傾向性，從而使兒童在發(fā)展的某一特定時刻對一定的事物或活動表現(xiàn)出積極性和興趣，并能有效地認識事物和掌握活動，而過了這一時期上述情況便會消失而且不再出現(xiàn)。蒙臺梭利對敏感期進行了認真的研究，并指出了一些心理現(xiàn)象發(fā)展的的敏感期。蒙臺梭利關于敏感期的論述以及她關于不同心理現(xiàn)象敏感期的說明在當時具有非常重要的意義。既然兒童心理發(fā)展中存在著敏感期，教育者就應該在不同的敏感期內(nèi)為兒童提供適宜她敏感期活動的環(huán)境，促進兒童敏感能力最大限度的發(fā)展，而萬萬不能讓兒童敏感能力的發(fā)展錯過時機。蒙臺梭利關于敏感期的論述在今天仍具有重要的意義，雖然我們今天并不認為蒙臺梭利關于敏感期是兒童本能的表現(xiàn)的觀點是正確的，但我們?nèi)匀粡娬{(diào)兒童心理發(fā)展存在著敏感期，強調(diào)要促進兒童敏感能力的發(fā)展。

蒙臺梭利認為兒童的心理發(fā)展是連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一，認為在兒童連續(xù)不斷的心理發(fā)展過程中，存在著階段性，處于不同階段的兒童在心理面貌上有著不同的表現(xiàn)。進而蒙臺梭利把兒童心理發(fā)展劃分為不同的幾個時期。蒙臺梭利要求在兒童心理不同的發(fā)展時期，成人應該為兒童提供不同的環(huán)境，使環(huán)境能夠幫助兒童獲得發(fā)展。蒙臺梭利關于成人所提供的環(huán)境應考慮兒童年齡特點的觀點，不僅是形成她教育法的基礎之一，而且在今天仍具有重要的意義。

適應兒童心理發(fā)展的敏感期和階段性是蒙臺梭利兒童觀的重要組成部分，而且也是我們今天考慮兒童發(fā)展問題的主要著眼點之一。拋開蒙臺梭利的本能論，我們可以說，蒙臺梭利關于適應兒童心理發(fā)展的敏感期和階段性的觀點，不僅在當時的新教育運動中具有重要的意義，而且對于今天的兒童教育改革來說仍然是重要的課題。

（三）重視兒童的活動

蒙臺梭利強調(diào)兒童心理發(fā)展是天賦能力的自然表現(xiàn)，而天賦能力又是如何得以表現(xiàn)的呢?蒙臺梭利認為天賦能力是通過兒童的自發(fā)活動表現(xiàn)出來的，由此，她認為兒童的心理發(fā)展是在工作中實現(xiàn)的。蒙臺梭利所謂的工作是兒童活動的重要形式，是在蒙臺梭利所提供的有準備的環(huán)境中的活動。在她看來，通過活動，兒童的生命力得到表現(xiàn)和滿足，同時，兒童的心理得到進一步的發(fā)展。由此，她非常重視兒童的活動，認為離開了兒童的活動，兒童的生命力則無從表現(xiàn)和滿足，兒童的心理則無法得到進一步的發(fā)展。蒙臺梭利所謂的活動是生命的自我活動，而不是成人干涉下的不符合兒童意愿的活動，她要求成人不能干預幼兒生命的自我活動，把干預幼兒自我活動的教育說成是應該予以廢除的舊教育。蒙臺梭利重視兒童的活動特別是自我活動的觀點，在當時的教育改革時代具有非常重要的意義，蒙臺梭利從重視兒童活動特別是自我活動的思想出發(fā)，對當時舊教育壓制兒童活動特別是自我活動的作法給予了猛烈的抨擊．認為舊教育限制兒童的活動特別是自我活動，使兒童象被釘子固定的蝴蝶標本一樣，被束縛在一個專門的地方—一桌子旁邊，限制和妨礙了兒童的活動，因此，也就限制和妨礙的兒童的發(fā)展。蒙臺梭利從對傳統(tǒng)教育的批評出發(fā)，提出了要求教師學會觀察和探測兒童的活動，學會尊重兒童的活動，并為兒童的活動提供所需的適宜的環(huán)境的要求。蒙臺梭利關于應該重視兒童活動特別是自我活動的觀點對我們今天仍有重要的、現(xiàn)實的意義。重視兒童的活動，認為兒童心理是在活動中、是在與外界環(huán)境的相互作用中實現(xiàn)的，仍然是當今兒童心理學的一個重要命題，強調(diào)兒童的自我活動，也與我們今天一再重申的要充分考慮兒童的個性特征、興趣愛好有異曲同工之處。

    總而言之，蒙臺梭利的兒重觀站在當時舊兒童觀的對立面，主張兒童心理發(fā)展是天賦能力的自然表現(xiàn)，兒童心理發(fā)展具有敏感期和階段性，兒童心理發(fā)展是在工作中實現(xiàn)的；呼吁重視兒童的自我發(fā)展，重視兒童發(fā)展的敏感期和階段性，重視兒童的活動；反對成人用不恰當?shù)臉藴嗜ジ缮婧头恋K兒童，希望通過確定兒童發(fā)展的敏感時期和階段來弄清兒童心理發(fā)展的規(guī)律，并通過為兒童提供有準備的環(huán)境來保障兒童的自我活動。所有這些思想和觀點在當時都有著非常積極的意義，對于我們今天關于兒童的認識也有著十分有益的啟發(fā)。