體驗(yàn)教學(xué)是品德內(nèi)化的基石

體驗(yàn)教學(xué)是品德內(nèi)化的基石

學(xué)習(xí)是指從閱讀、聽講、研究、實(shí)踐中獲得知識(shí)或技能的過程。這一過程只有通過親身體驗(yàn)才能最終有效地完成。傳統(tǒng)的品德教育過重于說教，忽略了學(xué)生的情感體驗(yàn)，使得學(xué)生沒有時(shí)間去感悟、內(nèi)化道德觀念。《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“兒童是在真實(shí)的生活世界中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟并得到各方面的發(fā)展的”，“兒童品德的形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟”?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》中用了“體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)、感悟”等過程性目標(biāo)動(dòng)詞來刻畫學(xué)生品德形成的過程，體現(xiàn)了在品德與社會(huì)的教學(xué)中實(shí)施體驗(yàn)教學(xué)的迫切性。我認(rèn)為，在《品德與社會(huì)》的教學(xué)中必須強(qiáng)化體驗(yàn)，才會(huì)“有利于兒童構(gòu)建真正屬于自己的知識(shí)和能力，形成內(nèi)化的道德品質(zhì)”。在教學(xué)中我是這樣做的:

一、體驗(yàn)始于興趣，以興趣驅(qū)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)。體驗(yàn)是由學(xué)習(xí)主體置身自己喜愛的、能充分滿足自身心理需求的情境、活動(dòng)而激起的心理感受，是內(nèi)心產(chǎn)生的，發(fā)自肺腑的。只有當(dāng)學(xué)習(xí)者對(duì)內(nèi)容、情境發(fā)生濃厚的興趣，才能傾心投入，“入乎耳，箸乎心，布乎四體，行乎動(dòng)靜”，進(jìn)而達(dá)到心領(lǐng)神會(huì)的境界。在教學(xué)中為了讓學(xué)生產(chǎn)生“入境始與親”的體驗(yàn)效果，我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)和相應(yīng)教學(xué)目標(biāo)的需要，努力發(fā)掘和充分發(fā)揮適合品德與社會(huì)學(xué)科、能激起學(xué)生強(qiáng)烈好奇和心理需求的優(yōu)質(zhì)教育資源，精心創(chuàng)設(shè)為學(xué)生喜聞樂見的生動(dòng)形象、靈活多變的教學(xué)組織形式，使學(xué)生始終保持美好、愉悅的心理狀態(tài)和積極高漲的學(xué)習(xí)熱情。在組織教學(xué)內(nèi)容、設(shè)計(jì)教學(xué)過程、展開教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，努力在貼近學(xué)生真實(shí)生活、蘊(yùn)涵新問題、采用新形式、追求挑戰(zhàn)性、創(chuàng)造生動(dòng)形象的視聽效果等方面動(dòng)腦筋、花力氣。如教學(xué)《我們的民風(fēng)民俗》，我不僅讓學(xué)生用各種方式如上網(wǎng)、調(diào)查訪問、到圖書館查資料……收集我們的民風(fēng)民俗的照片和錄象，還將我們當(dāng)?shù)氐拿耖g秧歌隊(duì)的奶奶們請(qǐng)到教室與學(xué)生交流，讓學(xué)生同他們一起跳秧歌。通過這種直接的交流，學(xué)生體會(huì)到了我國(guó)的民風(fēng)民俗的魅力，懂得了要珍惜熱愛這些民風(fēng)民俗，因?yàn)樗麄兪亲鎳?guó)的象征，從而更加愛國(guó)。

二、體驗(yàn)載于活動(dòng)，以活動(dòng)貫穿學(xué)習(xí)過程。學(xué)習(xí)主體的體驗(yàn)只能在他自身直接參與的實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生，只能在他自身的感知或操作行為中產(chǎn)生。就品德與社會(huì)而言，學(xué)生只有在一系列的、豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)中才能產(chǎn)生具體深切的體驗(yàn)，進(jìn)而使品德得以內(nèi)化；如果沒有自身的參與，沒有活動(dòng)作為依托，體驗(yàn)便成了無源之水、無本之木，道德品質(zhì)的形成也就成了一紙空文。因此在教學(xué)中我盡情的為學(xué)生安排充實(shí)、豐富的活動(dòng)，給予充分的表現(xiàn)機(jī)會(huì)。這些表現(xiàn)機(jī)會(huì)就是動(dòng)腦思考、動(dòng)口交流、動(dòng)手寫作，調(diào)動(dòng)全身感官表演以及開展多方合作的活動(dòng)；具體來說，包括資料收集、現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查、情景模擬、角色扮演、欣賞、游戲、故事等活動(dòng)。如教學(xué)《想想他們的難處》時(shí)，我就讓學(xué)生們表演體會(huì)盲人購(gòu)物、斷臂人寫作業(yè)系鞋帶、下肢殘疾人上樓梯……學(xué)生在實(shí)踐中深刻地體會(huì)到作為一個(gè)殘疾人的難處，從而更加堅(jiān)定作為一個(gè)健康人，我們更要熱愛生命、熱愛生活。教學(xué)《我們贏了》這一課時(shí)，我把學(xué)生們帶到了體育場(chǎng)，開展了一個(gè)班級(jí)運(yùn)動(dòng)會(huì)，讓他們盡情地跑、跳、擲、歡呼、懊惱……讓他們彼此交流勝利與失敗的原因。在親身實(shí)踐的過程中，孩子們獲得的體驗(yàn)是豐厚而深刻的。

三、體驗(yàn)終于感悟，以感悟喚醒學(xué)習(xí)智慧。學(xué)習(xí)主體隨著自身所參與的各種實(shí)踐活動(dòng)的展開，其體驗(yàn)廣度將逐步拓展，體驗(yàn)程度將逐步加深，到達(dá)一定階段便出現(xiàn)一種飛躍狀態(tài)，產(chǎn)生認(rèn)識(shí)的突破、情感的升華或價(jià)值觀的提升。在品德與社會(huì)的教學(xué)中激活學(xué)生的體驗(yàn)，其目的在于期望他們將體驗(yàn)提升為感悟，達(dá)不到此種境界，就意味著現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)最終沒有內(nèi)化為學(xué)生的道德。能夠誘發(fā)感悟的真正有效的體驗(yàn)，除了需要興趣的驅(qū)動(dòng)、活動(dòng)的支撐，更需要情感的伴隨和維系，需要有教師為學(xué)生點(diǎn)燃智慧的火花，開啟靈感的窗戶，喚醒思想的活動(dòng)。與學(xué)生平等地交往，對(duì)學(xué)生由衷地關(guān)愛，給學(xué)生熱忱的鼓勵(lì)，跟學(xué)生友好地合作，讓學(xué)生勇敢地表現(xiàn)，這一切乃是點(diǎn)燃智慧之火、開啟靈感之窗、喚醒思想之力的必備之舉。讓學(xué)生在情感中體驗(yàn)，不僅需要老師的身體力行，也需要學(xué)生之間的相互感染。如學(xué)習(xí)《伸出我的手》，我和學(xué)生們一起交流自己身邊曾看到或聽到的發(fā)生在學(xué)生周圍一樁樁、一件件感人的事例，這不僅感動(dòng)著學(xué)生自己，更感染著別人。使學(xué)生對(duì)有困難的人的同情之情噴涌而出。在教學(xué)《辦一張自己的報(bào)紙》時(shí)，我讓學(xué)生以小組為活動(dòng)單位，定好報(bào)紙主題，然后同他們一起去采訪，鼓勵(lì)他們要勇于表現(xiàn)自己，友好的同組員合作。在采訪中及時(shí)地點(diǎn)撥他們，讓他們的智慧閃光。采訪中學(xué)生深刻地體會(huì)到人與人之間的情感互動(dòng)，體會(huì)到辦一張報(bào)紙是多么的不易，體會(huì)到勞動(dòng)的偉大，體會(huì)到要珍惜別人的勞動(dòng)成果。在豐富的、貼近生活的感性材料面前，品德教育的情感目標(biāo)和行為目標(biāo)牢固地在學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)之中，通過情感的喚醒，學(xué)生的各種思想教育就水到渠成了。

在教學(xué)中，我充分的讓學(xué)生去體驗(yàn)，讓學(xué)生通過體驗(yàn)去感悟，從而達(dá)到理解認(rèn)識(shí)、掌握技能、養(yǎng)成習(xí)慣的目的。最終促進(jìn)學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的形成。當(dāng)然在教學(xué)時(shí)，我又遇到了幾個(gè)新問題①體驗(yàn)是不能傳遞的，因此學(xué)生交流體驗(yàn)感悟時(shí)就具有其個(gè)性化，使得學(xué)生的溝通會(huì)產(chǎn)生誤區(qū)。②體驗(yàn)畢竟只是一個(gè)行為過程，有時(shí)學(xué)生只僅僅停留在體驗(yàn)的表面，還不能真正上升為自己的思想感悟。這些問題都有待我在以后的教學(xué)中繼續(xù)探索研究。