關(guān)于兒童階段的特性分析
關(guān)于兒童階段的特性分析
十三、關(guān)于兒童階段的特性分析人之初、性本善,我們的前輩已有定論,說明人從剛生下來時(shí)都是優(yōu)秀的,同時(shí)以后的個(gè)性發(fā)展卻是習(xí)相遠(yuǎn)了。所謂習(xí)相遠(yuǎn),也就是說與人接觸而跟被接觸人的感染后所形成的差異,例如:被接觸人是高僧的話,孩子從少就會(huì)念經(jīng):被接觸人是武師的話,孩子從少就會(huì)使棒。
人剛出世時(shí)對(duì)世事是一片空白,好象一張白紙,需要父母按照預(yù)想的目標(biāo)進(jìn)行規(guī)劃和繪畫,并隨時(shí)進(jìn)行精心的護(hù)理和修剪,然后才能達(dá)到預(yù)想的效果。
但是孩子都具有先天的本能,而這種本能基本上都很接近,下面我們來分析一下五種共有的本能特性:
1、所有孩子都具備了向往成長的特性,都希望自己能夠快快長大;
2、所有孩子都喜歡榮譽(yù)及愛面子,這是人類奮進(jìn)的先天動(dòng)力;
3、喜歡知音、喜歡善良、喜歡朋友、有同情心、追求親情,這是人類促進(jìn)溝通,增進(jìn)理解的基礎(chǔ);
4、占有欲強(qiáng)、追求眼前利益,這是因?yàn)樯矬w為了生存所必須具備的先決條件;
5、新奇好動(dòng)、求知欲強(qiáng)、善于模仿,這是人類為了捕捉未來,把握人生的基本手段。
雖則這五種先天因素的具備,卻因孩子沒有能力來直接地獲取,只能依附于大人為載體來實(shí)現(xiàn),因此大人們必須在完全掌握孩子特性的前提下,施以正確的引導(dǎo)
同時(shí)孩子所接觸的都是新鮮事物,又是剛剛接觸人生,沒有經(jīng)驗(yàn),再則頭腦思維又沒有成熟,在先天本能的支配下,往往會(huì)做出很多錯(cuò)事。他們單純、思考簡單、安全意識(shí)薄弱、不懂得什么叫危險(xiǎn),特別是好動(dòng)型的孩子,自我控制能力差,同時(shí)模仿性特強(qiáng),一旦遇到新鮮事物,不會(huì)考慮前因后果,因此極易釀成危險(xiǎn);
還有一種孩子,意志力較弱、依賴性較強(qiáng)、具備生命自保本能,懼怕危險(xiǎn)、過于小心,這類孩子智商一般都是較高的,只是缺乏魄力,究其原因,是因?yàn)轶w格一般不如前者強(qiáng)壯。
我們掌握了這些特征后,就可以根據(jù)各自的特點(diǎn)來因人施教了,在先天特性上進(jìn)行必要的修正。如果作為父母的不予修正而順其發(fā)展的話,那么孩子先天特性的‘第四條’特性極容易把孩子帶入岐途。
孩子是社會(huì)的,并非個(gè)人所有,作為父母不可能一輩子呵護(hù)著孩子,家庭只是孩子的搖籃:‘雛鷹展翅離巢日,鳥瞰天下誰為雄’。孩子長大以后需要的是闖天下的本領(lǐng)。要想事業(yè)成功,光靠一個(gè)人的力量是不行的,最重要的是需要全社會(huì)的接受和歡迎。因此作為父母首先要做的是社會(huì)相融性的培養(yǎng)。
我再強(qiáng)調(diào)一遍:孩子的先天資質(zhì)百分之一百都是好的,只要不是弱智者,就完全可以根據(jù)父母意愿造出優(yōu)秀人才來。如果孩子失足的話,那么可以說肯定跟家庭教育有關(guān),‘養(yǎng)不教、父之過’。作為父母的應(yīng)該要為孩子負(fù)責(zé)。
“自私驅(qū)使生命延續(xù),文明促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步”。這是人類不同于其它生命體的根本區(qū)別,所以只有人類才有文明,也只有人類才有進(jìn)步。因此我們的每一個(gè)社會(huì)公民均應(yīng)承擔(dān)起創(chuàng)造文明的職責(zé),那樣才能對(duì)得起孩子,對(duì)得起社會(huì)文明。
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