結(jié)合牛郎織女的故事,說說《迢迢牽牛星》表達(dá)的感情
結(jié)合牛郎織女的故事,說說《迢迢牽牛星》表達(dá)的感情
1、結(jié)合牛郎織女的故事,說說《迢迢牽牛星》表達(dá)的感情
結(jié)合牛郎織女的故事,說說《迢迢牽牛星》表達(dá)的感情
《迢迢牽牛星》雖然表面上寫的是牛郎織女的神話故事,但是其實(shí)是為了抒發(fā)人世間思婦對(duì)于自己遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)戀人的想念。借助牛郎織女被銀河相隔、不得相見的這個(gè)悲劇故事來表現(xiàn)人世間的情愛,其實(shí)也表達(dá)了詩人對(duì)于現(xiàn)實(shí)的不滿,和對(duì)自由幸福的向往。
2、畫出課文中大象的話,說說大象的想法是怎么改變的
⊙畫出課文中大象的話,說說大象的想法是怎么改變的。
參考答案:大象的話:①我生來就是這樣啊。②他們都這么說,是不是我的耳朵真的有毛病啦?我得讓我的耳朵豎起來。③我還是讓耳朵耷拉著吧。人家是人家,我是我。
大象開始覺得自己的耳朵生來就是這樣的,小兔子的話,他并沒有在意。后來小羊、小鹿、小馬,還有小老鼠都說他的耳朵有病,他開始懷疑自己的耳朵有問題,便想辦法讓耳朵豎起來。但耳朵豎起來后,煩惱也來了。最后大象還是覺得讓耳朵耷拉著好。
3、《去年的樹》聯(lián)系課文展開想象,試著走進(jìn)鳥兒的內(nèi)心世界,說說鳥兒在想寫什么。
三年級(jí)語文上冊《去年的樹》課后練習(xí)題答案解析,聯(lián)系課文展開想象,試著走進(jìn)鳥兒的內(nèi)心世界,說說鳥兒在想寫什么。
* 鳥兒睜大眼睛,盯著燈火看了一會(huì)兒,心想
答:這是鳥兒第一次看,是在仔細(xì)辨認(rèn),它可能在想:樹朋友,我終于找到你了,我來給你唱歌了。
*唱完了歌,鳥兒又盯著燈火看了一會(huì)兒,心想
答:這是鳥兒第二次看,是深情地凝視,它可能在想:樹朋友,我唱的歌你聽到了嗎?再見了,朋友!
4、《父親、樹林和鳥》讀句子,說說加點(diǎn)的部分給你什么感受,然后選擇一句抄寫下來。
讀句子,說說加點(diǎn)的部分給你什么感受,然后選擇一句抄寫下來。
*父親突然站定,朝幽(yōu)深的霧蒙蒙的樹林,上上下下地望了又望,用鼻子聞了又聞。
答:幽深說明樹林很大很安靜,沒有鳥的動(dòng)靜;霧蒙蒙給人一種模糊的感覺,說明早上的霧氣遮住了樹林,根本看不見鳥。父親通過聽和聞就能在這樣的樹林里發(fā)現(xiàn)鳥,說明父親對(duì)鳥的習(xí)性十分了解。
*我茫然地望著凝(nng)神靜氣像樹一般兀(w)立的父親。
答:加點(diǎn)部分用比喻的手法,把父親比作樹,說明父親正在聚精會(huì)神地觀察樹林,在用心體會(huì)鳥帶給他的感受。
*我只聞到有濃濃的苦味的草木氣息,沒有聞到什么鳥的氣味。
答:加點(diǎn)詞是我聞到的草木的氣息,父親能從這樣的氣息中問道鳥的氣味,得益于他豐富的親身體驗(yàn),可見父親一直在觀察、了解鳥,對(duì)鳥的喜愛由來已久。
通過這些詞語,一個(gè)愛鳥、知鳥的父親形象更加清晰、生動(dòng)。
5、部編版三年級(jí)下冊語文第一課 《古詩三首》結(jié)合詩句的意思,想象畫面,說說三首詩分別寫了怎樣的景象。
部編版三年級(jí)下冊語文第一課 《古詩三首》結(jié)合詩句的意思,想象畫面,說說三首詩分別寫了怎樣的景象。
《絕句》這首詩描寫了退日、江山、春風(fēng)、花草、泥、燕子、沙、賀這種春天的事物,向我們展現(xiàn)了陽光普照,草木復(fù)蘇,冰雪消融,燕子輕飛,一派萬象更新的景象,表達(dá)了詩人對(duì)春天的喜愛和對(duì)大自然的熱愛之情。
《惠崇春江晚景》一詩中,竹林外兩三枝桃花初放,鴨子在水中游戲,河灘上早已滿是蔞蒿,蘆筍也開始抽芽,而河豚此時(shí)正要沿江而上,抒發(fā)了作者對(duì)大自然的熱愛之情。
《三衢道中》一詩中,梅子成熟的時(shí)候,正是江南春雨連綿的日子卻遇上晴朗的天氣,碧空如洗,金黃的梅子在綠葉中閃著金燦燦的光芒。詩人沿著清亮的小溪坐船至盡頭,又繼續(xù)走山路,綠蔭掩映,連空氣也格外清爽,只有詩人ー人在幽靜的林中行走,偶爾傳來幾聲清脆的黃聲,聲色相和,美妙極了!
6、第15課《搭船的鳥》 讀課文,想想作者對(duì)哪些事物作了細(xì)致觀察,說說你是從哪里看出來的。
文中的我觀察很細(xì)致。
坐在船艙里,我聽到雨點(diǎn)打在船篷上沙啦、沙啦響的聲音。
翠鳥出現(xiàn)后,我看到了它美麗的外形:羽毛是翠綠的,翅膀帶著一些藍(lán)色,還有一張紅色的長嘴。(我仔細(xì)地觀察了翠鳥的羽毛、翅膀和長嘴,通過寫樣子的這些部分,把一只美麗的翠鳥呈現(xiàn)在我們眼前。)
接著,我又看到了翠鳥捕魚時(shí)沖飛銜站吞等一系列敏捷的動(dòng)作。
(翠鳥捕魚的動(dòng)作都這么快了,作者都看得這么清楚,觀察得可真是夠細(xì)致啊。正是因?yàn)橛辛思?xì)致的觀察,我才有這么多的發(fā)現(xiàn),看來細(xì)致觀察是寫好文章的重要一步。)
我在觀察的時(shí)候,用眼近看,耳朵聽,觀察了翠鳥羽毛、翅膀和長嘴的顏色,寫出了翠鳥美麗的樣子。通過觀察翠鳥捕魚的動(dòng)作,寫出了翠鳥捕魚速度的快,動(dòng)作的敏捷。我們要學(xué)習(xí)作者我留心周圍的事物,仔細(xì)觀察的好習(xí)慣。
7、結(jié)合全文相關(guān)句子,說說為什么只有蔡倫改進(jìn)的造紙術(shù)傳承下來了
結(jié)合全文相關(guān)句子,說說為什么只有蔡倫改進(jìn)的造紙術(shù)傳承下來了
因?yàn)橹拔覀冊谠旒埿g(shù)之前使用的書寫工具,大多是龜甲、竹片、帛、麻紙這類的,攜帶起來并不是很方便,而且存在一定的缺點(diǎn)。而蔡倫改進(jìn)的造紙術(shù)使用的紙?jiān)牧鲜俏覀兒苋菀拙湍艿玫降?,而且還可以被大量的制造,價(jià)格便宜,攜帶方便,所以就被傳承下來了。
8、讀課文,說說《我變成了一棵樹》全文寫了什么?
讀課文,說說《我變成了一棵樹》全文寫了什么?
這篇文章主要是通過講述我變成了一棵樹的感覺,告訴大家其實(shí)這世界上最了解自己孩子的到底還是媽媽
9、讀一讀南轅北轍的故事,說說這坐車的人錯(cuò)在了哪里?
讀一讀南轅北轍的故事,說說這坐車的人錯(cuò)在了哪里?
坐車人把方向弄錯(cuò)了,卻還在用自己的有利條件來辯駁。這個(gè)故事告訴我們,無論做什么事,都要先看準(zhǔn)方向,這樣才能充分發(fā)揮自己的有利條件;如果方向錯(cuò)了,那么有利條件只會(huì)起到相反的作用。
故事中的坐車人找錯(cuò)了方向,而且他的有利條件馬好、車夫本領(lǐng)大、盤纏帶得多,將會(huì)帶他離目的地越來越遠(yuǎn)。
10、閱讀課文,說說你心中的盤古是怎樣的
閱讀課文,說說你心中的盤古是怎樣的
答:盤古是一位頂天立地的巨人。他高大勇猛,敢作敢為,勇于克服困難,堅(jiān)持不懈,無私奉獻(xiàn)。他為給人類創(chuàng)造一個(gè)美好的世界,而獻(xiàn)出了自己的一切。
11、第五課《一個(gè)豆莢里的五粒豆》仿照下面的問題清單整理大家提出的問題,說說你有什么發(fā)現(xiàn)。
小組交流,仿照下面的問題清單整理大家提出的問題,說說你有什么發(fā)現(xiàn)。
我發(fā)現(xiàn)有的問題是針對(duì)課文的一部分內(nèi)容提出的,有的問題是針對(duì)全文提出的。
12、課文把蟋蟀比作人,把蟋蟀的巢穴比作人的住宅,說說這樣寫的好處。
作者把蟋蟀比作(人),把蟋蟀的巢穴比作(人的住宅)。這樣寫的作用是(語言更加形象生動(dòng),風(fēng)趣幽默,更能吸引讀者)。
13、課文把蟋蟀比作人,把蟋蟀的巢穴比作人的住宅,說說這樣寫的好處。讀下面的片段,想想在表達(dá)上與課文有什么不同。
部編版四年級(jí)語文上冊第11課《蟋蟀的住宅》課后習(xí)題答案
課文把蟋蟀比作人,把蟋蟀的巢穴比作人的住宅,說說這樣寫的好處。讀下面的片段,想想在表達(dá)上與課文有什么不同。
蟋蟀體形微扁,頭部圓形,觸角長、呈線狀。有翅時(shí),翅平疊于軀體上。多數(shù)體色呈褐色或黑色,深淺不一。雄蟲利用位于前翅基部的脊產(chǎn)生求偶鳴聲。多數(shù)雌性的產(chǎn)卵器很顯著,呈筒狀或針狀。
作者把蟋蟀比作(人),把蟋蟀的巢穴比作(人的住宅)。這樣寫的作用是(語言更加形象生動(dòng),風(fēng)趣幽默,更能吸引讀者)。
課文主要采用擬人化的寫法,本來比較枯燥無味的內(nèi)容變得生動(dòng)形象,語言更加風(fēng)趣幽默,使讀者產(chǎn)生親切之感,引起閱讀的興趣。而這個(gè)片段則是采用直接說明的方法具體地介紹蟋蟀的外形、體色、發(fā)聲器、產(chǎn)卵器。語言準(zhǔn)確,但沒有課文那么生動(dòng)有趣。
14、 部編版四年級(jí)語文上冊第21課《古詩三首》 結(jié)合注釋,說說下列詩句的意思。你從中體會(huì)到什么?
部編版四年級(jí)語文上冊第21課《古詩三首》課后習(xí)題答案
結(jié)合注釋,說說下列詩句的意思。你從中體會(huì)到什么?
◇但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山。
意思:只要像漢朝李廣那樣的將軍鎮(zhèn)守邊關(guān),就可以抵擋入侵的敵人,不叫他們越過陰山半步。
守關(guān)的將士們雖然遠(yuǎn)離家鄉(xiāng),九死一生,有著對(duì)戰(zhàn)爭的憎恨,對(duì)朝廷的埋怨,但他們?nèi)韵M窭顝V那樣的將軍能夠到來,帶領(lǐng)他們英勇奮戰(zhàn),守衛(wèi)邊關(guān)。我們從中可以體會(huì)到守邊將士建功立業(yè)的愿望和保衛(wèi)國家的壯志。
◇醉臥沙場君莫笑,古來征戰(zhàn)幾人回。
意思:如果醉臥在沙揚(yáng)上,也請你不要笑話,古來出外打仗的能有幾人返回家鄉(xiāng)?
將士們戰(zhàn)死沙場,為的是保護(hù)國家的安寧,犧牲少數(shù)是為了更多數(shù)人的安全。這種保家衛(wèi)國、戰(zhàn)死沙場的壯舉是愛國精神的體現(xiàn)。
我們從中可以體會(huì)到戰(zhàn)爭的殘酷,戰(zhàn)爭使多少家庭家破人亡,多少尸骨埋葬他鄉(xiāng)。
◇生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。
詩意:生時(shí)應(yīng)當(dāng)做人中豪杰,為國建功立業(yè),報(bào)效朝廷,死后也要做鬼中英雄,方才不愧為頂天立地的好男兒。
這兩句詩破空而起,勢如千鈞,先聲奪人地將那種生死都無愧為英雄豪杰的氣魄展現(xiàn)在讀者面前,讓人肅然起敬。
15、默讀課文《天窗》,說說天窗在哪里,為什么要開?
默讀課文《天窗》,說說天窗在哪里,為什么要開?
問:默讀課文。說說天窗在哪兒,為什么要開天窗。
答:鄉(xiāng)下的房子只有前面一排木板窗,晴天木板窗打開,光線和空氣全都有了,但是遇到大風(fēng)大雨,木板窗只能關(guān)上,這樣屋子里黑的跟地洞一樣,于是鄉(xiāng)下人就在屋頂開一個(gè)小方洞,裝上一塊玻璃,叫做天窗。
由此我們可以得到天窗是在屋頂上開的一個(gè)裝著玻璃的小方洞,就是為了能夠在大風(fēng)大雨,北風(fēng)呼呼的動(dòng)態(tài)也能夠讓屋子有光亮不會(huì)和地洞一樣。
16、描寫還鄉(xiāng)河景色的句子,說說它的作用
描寫還鄉(xiāng)河景色的句子,說說它的作用
①蘆花開的時(shí)候,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,黃綠的蘆葦上,好像蓋了一層厚厚的白雪,風(fēng)一吹,鵝毛般的葦絮就飄飄悠悠的飛起來。把這幾十家小房屋都罩在柔軟的蘆花里,這段話很好的突出了雨來家鄉(xiāng)的美,又為了故事情節(jié)發(fā)展做了鋪墊。
②藍(lán)藍(lán)的天上飄著的浮云像一塊紅綢子映在還鄉(xiāng)河上,像開了一大朵一大朵雞冠花威塘的蘆花,被風(fēng)吹起來,在上面飄飄悠悠地飛著。這段話渲染了雨來犧牲時(shí)的悲壯的氣氛。
③還鄉(xiāng)河靜靜的,和誰打著漩渦嘩嘩地向下流去。蟲子在草窩里叫著...這句話動(dòng)靜結(jié)合,烘托出了鄉(xiāng)親們失去小英雄的悲憤和悲傷的心情。
17、最新部編版五年級(jí)語文下冊第一課《古詩三首》讀下面的詩句,說說你眼前浮現(xiàn)出怎樣的畫面。
最新部編版五年級(jí)語文下冊第一課《古詩三首》讀下面的詩句,說說你眼前浮現(xiàn)出怎樣的畫面,體會(huì)其中的樂趣。
童孫未解供耕織,也傍桑陰學(xué)種瓜。
孩子們不會(huì)耕種也不會(huì)織布,卻也不肯閑著,都學(xué)著大人的樣子,在桑樹的樹蔭旁學(xué)著種瓜玩呢。從中體會(huì)到孩子的天真淳樸,極富生活情趣。
稚子金盆脫曉冰,彩絲穿取當(dāng)銀錚。
清晨,孩子們小心翼翼地從銅盆里取出凍好的冰塊,用彩色絲線穿上,提在手中,當(dāng)作銀來敲打。從中體會(huì)到孩子自得其樂的盎然情趣。
牧童歸去橫牛背,短笛無腔信口吹。
放牛的孩子橫坐在牛背上,隨意地用短笛吹奏著不成調(diào)的樂曲。從中體會(huì)到孩子悠閑自在、無憂無慮的心情。
18、3、借助注釋,理解《長相思》的意思,試著體會(huì)作者的思想感情,和同學(xué)交流。
山一程,水一程,身向榆關(guān)那畔行,夜深千帳燈。
風(fēng)一更、雪一更,聒碎心鄉(xiāng)夢不成,故園無此聲。
詞意:跋山涉水走過一程又一程,將士們馬不停蹄地向著山海關(guān)進(jìn)發(fā)。夜已經(jīng)深了,千萬個(gè)帳篷里都點(diǎn)起了燈。
帳篷外風(fēng)聲不斷,雪花不住,聲音嘈雜打碎了思鄉(xiāng)的夢,而相隔千里的家鄉(xiāng)沒有這樣的聲音啊。
思想感情:醒著離家千里之外,想夢中與家人團(tuán)聚又被風(fēng)雪之聲吵醒。這樣的情景之下,作者就更加思鄉(xiāng)了。
19、2、讀下面的句子,結(jié)合課文內(nèi)容,說說作者是運(yùn)用哪些說明方法介紹太陽的,體會(huì)這樣寫的好處。
◇太陽離我們約有一億五千萬千米遠(yuǎn)。
這句話運(yùn)用了列數(shù)字的說明方法,說明太陽離地球很遠(yuǎn)。
◇約一百三十萬個(gè)地球的體積才能抵得上一個(gè)太陽。
這句話運(yùn)用了列數(shù)字和作比較的說明方法,形象地說明了太陽大的特點(diǎn)。
◇到太陽上去,如果步行,日夜不停地走,差不多要走三千五百年;就是坐飛機(jī),也要飛二十幾年。
這句話運(yùn)用了舉例子和列數(shù)字的說明方法,生動(dòng)地說明了太陽遠(yuǎn)的特點(diǎn)。
20、13、少年中國說(節(jié)選) 2、結(jié)合注釋和相關(guān)資料,說說課文的意思,再回答下面的問題。
◇課文用哪些事物來贊美少年中國?
答:初升的太陽,奔騰的黃河,騰躍的蛟龍,嘯鳴的乳虎,展翅試飛的鷹隼,珍奇的花蕾,剛磨好的寶劍。
◇少年中國和中國少年之間有什么聯(lián)系?
答:少年中國就像中國少年一樣,生機(jī)勃勃,充滿活力,正處于蓬勃發(fā)展之中,擁有光輝的未來;中國少年也如同發(fā)展的少年中國,敢想敢做,前途無限。少年中國只有在中國少年的帶領(lǐng)下,才能明智、富足、強(qiáng)盛、獨(dú)立、自由、進(jìn)步。
21、結(jié)合注釋和相關(guān)資料,說說下列詩句的意思,王師北定中原日,家祭無忘告乃翁。
部編版五年級(jí)語文上冊第12課《古詩三首》課后練習(xí)及答案
結(jié)合注釋和相關(guān)資料,說說下列詩句的意思,再想想它們表達(dá)了詩人怎樣的感情。
A、王師北定中原日,家祭無忘告乃翁。
B、暖風(fēng)熏得游人醉,直把杭州作汴州。
C、我勸天公重抖擻,不拘一格降人才。
A、王師北定中原日,家祭無忘告乃翁。
意思 :當(dāng)大宋軍隊(duì)收復(fù)了中原失地的那一天時(shí),你們舉行家祭時(shí)不要忘了告訴我!
表達(dá)的情感:對(duì)祖國必然統(tǒng)一的堅(jiān)定信念,展現(xiàn)了詩人的強(qiáng)烈的愛國情懷。
B、暖風(fēng)熏得游人醉,直把杭州作汴州。
意思 :暖洋洋的香風(fēng)陶醉了享樂的貴人們,簡直是把偏安的杭州當(dāng)作昔日的汴京!
表達(dá)的情感:辛辣諷刺了統(tǒng)治者醉生夢死,茍且偷安的丑態(tài),表達(dá)作者憂國憂民的情懷。
C、我勸天公重抖擻,不拘一格降人才。
意思 :我奉勸上天要重新振作精神,不要拘泥一定規(guī)格以降下更多的人才。
表達(dá)的情感:表達(dá)了作者解放人才,變革社會(huì),振興國家的愿望。
22、結(jié)合歷史資料,說說你對(duì)“青山處處埋忠骨,何須馬革裹尸還”的理解
結(jié)合歷史資料,說說你對(duì)青山處處埋忠骨,何須馬革裹尸還的理解
這兩句詩的意思是革命者既然把整個(gè)身心獻(xiàn)給了祖國,至于死后是否要把尸體運(yùn)回家鄉(xiāng)安葬,倒無須考慮,即使長眠于異國土地又有何妨?表明了主席對(duì)兒子遺骨安葬問題的態(tài)度。
23、結(jié)合牛郎織女的故事,說說《迢迢牽牛星》表達(dá)的情感
結(jié)合牛郎織女的故事,說說《迢迢牽牛星》表達(dá)的情感。
《迢迢牽牛星》寫的就是織女(河漢女)思念牛郎的故事。借天上的牛郎織女星故事,以織女思念牛郎寫人間的夫婦離別之苦,表達(dá)了深沉的哀怨之情。
24、讀《為人民服務(wù)》課文中的句子,說說每句話的意思?
讀下面這段話。說說每句話的意思,想想句子之間是怎樣連起來的。
因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的,所以,我們?nèi)绻腥秉c(diǎn),就不怕別人批評(píng)指出。不管是什么人,誰向我們指出都行。只要你說得對(duì),我們就改正。你說的辦法對(duì)人民有好處,我們就照你的辦。
這段話共有四句話。第一句話是講我們要?dú)g迎批評(píng);第二句話是講我們歡迎任何人的批評(píng);第三句話是講我們接受任何人的批評(píng),只要批評(píng)是正確的,我們就改正;第四句話是講你說的辦法對(duì)人民有好處,我們就照你的辦。這四句話是通過因?yàn)樗匀绻筒还芏贾灰途鸵幌盗嘘P(guān)聯(lián)詞語緊密地聯(lián)系起來的,意思層層遞進(jìn)。這幾個(gè)句子是圍繞一個(gè)意思,從不同的側(cè)面展開論述的。
25、課文《盼》中選出你認(rèn)為寫得最生動(dòng)的兩處,說說這樣寫的好處。
分析:這兩個(gè)句子這樣寫,把我盼望下雨的急切心理及擔(dān)心今天把雨下完明天沒有雨可下的心理表現(xiàn)得淋漓盡致。我覺得太陽把天烤干了就不能長云彩,不能下雨了;今天雨要是下完了,明天就沒有雨可下了。這樣寫充滿了童真童趣,而且描寫得非常具體、生動(dòng),讓我們對(duì)我盼的心情感同身受。
26、讀《夏天里的成長》找出中心句,說說課文是怎樣圍繞這句話來寫的。
默讀課文,找出中心句,說說課文是怎樣圍繞這句話來寫的。
答:(1)中心句:夏天是萬物迅速生長的季節(jié)。
(2)說說課文是怎樣圍繞這句話來寫的。
答:第2 自然段圍繞中心句寫了瓜藤、竹子、高粱、芭蕾、苔蘚、草坪菜畦和一些小動(dòng)物在夏天里飛快生長的狀態(tài);第3自然段描寫了山、河、鐵軌、柏油路等在夏天的生長;第4自然段敘述了中小學(xué)生在夏天的成長。所以課文圍繞中心句,從植物、動(dòng)物山、河、鐵軌、柏油路等中小學(xué)生三方面具體描寫了萬物在夏天生 長迅速的特點(diǎn)。
27、結(jié)合“閱讀鏈接”中的材料,說說對(duì)課文《好的故事》最后兩個(gè)自然段的理解。
結(jié)合閱讀鏈接中的材料,說說對(duì)課文最后兩個(gè)自然段的理解。
答:作者希望所有人都擁有像他夢中一樣的美好的生活。雖然現(xiàn)實(shí)仍然是昏沉的夜,他也有悵惘和失望,但他執(zhí)著地追求美好的事物,他堅(jiān)信,他看見了一篇好的故事,美好的生活一定會(huì)到來的。
28、部編版六年級(jí)上冊語文第5課《七律長征》 讀一讀,說說詩句的意思和表達(dá)的情感。
部編版六年級(jí)上冊語文第5課《七律長征》課后練習(xí)答案
讀一讀,說說詩句的意思和表達(dá)的情感。
◇五嶺逶迤騰細(xì)浪,烏蒙磅礴走泥丸。
◇金沙水拍云崖暖,大渡橋橫鐵索寒。
答:第一、二句詩的意思是:五嶺山脈那般樣高低起伏,綿延不絕,可在紅軍眼里,不過像翻騰著的細(xì)小波浪,烏蒙山那樣高大雄偉,氣勢磅礴,可在紅軍看來,不過像在腳下滾過的泥丸。
第三、四句詩的意思是:金沙江兩岸懸崖峭壁,湍急的流水拍擊著兩岸高聳的山崖,給人以溫暖的感受(暗示紅軍巧渡金沙江后的歡快心情),大渡河上的瀘定橋橫跨東西兩岸,只剩下十幾根鐵索,使人感到深深的寒意(暗示紅軍飛奪瀘定橋的驚險(xiǎn)悲壯)。
情感:作者把紅軍翻越高山峻嶺看成是騰細(xì)浪與走泥丸;金沙江水流湍急,拍擊著兩岸的懸崖,作者卻感到暖,大渡河上的瀘定橋只剩下高懸于兩岸的鐵索,在作者眼中,也不過是一個(gè)寒字。這些充分表達(dá)了作者大無畏的革命樂觀主義精神。
29、部編版六年級(jí)上冊語文第18課《只有一個(gè)地球》 默讀課文,結(jié)合關(guān)鍵句,說說課文講了哪幾個(gè)方面的內(nèi)容。
部編版六年級(jí)上冊語文第18課《只有一個(gè)地球》課后練習(xí)答案
默讀課文,結(jié)合關(guān)鍵句,說說課文講了哪幾個(gè)方面的內(nèi)容。
答:(1)地球美麗壯觀但很渺?。?)地球自然資源有限(3)目前人類無法移居(4)人類應(yīng)該珍惜和保護(hù)地球。
30、結(jié)合牛郎織女的故事,說說《迢迢牽牛星》表達(dá)了怎樣的情感
結(jié)合牛郎織女的故事,說說《迢迢牽牛星》表達(dá)了怎樣的情感
《迢迢牽牛星》表面上寫神話傳說中牛郎織女被銀河相隔、不得相見的故事,實(shí)則抒發(fā)人世間思婦對(duì)遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)戀人的離愁別緒。詩人借天上的愛情悲劇來表現(xiàn)人間愛情的相思悲情,表達(dá)了詩人對(duì)現(xiàn)實(shí)的憤懣不滿,對(duì)自由幸福生活的渴盼。
31、結(jié)合牛郎織女的故事,說說《迢迢牽牛星》表達(dá)的感情
結(jié)合牛郎織女的故事,說說《迢迢牽牛星》表達(dá)的感情
《迢迢牽牛星》雖然表面上寫的是牛郎織女的神話故事,但是其實(shí)是為了抒發(fā)人世間思婦對(duì)于自己遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)戀人的想念。借助牛郎織女被銀河相隔、不得相見的這個(gè)悲劇故事來表現(xiàn)人世間的情愛,其實(shí)也表達(dá)了詩人對(duì)于現(xiàn)實(shí)的不滿,和對(duì)自由幸福的向往。
32、六年級(jí)第三課《古詩三首》迢迢牽牛星全詩翻譯
六年級(jí)第三課《古詩三首》迢迢牽牛星全詩翻譯
(看天上)遙遠(yuǎn)的牽牛星,明亮的織女星。
(織女)伸出了細(xì)長又白皙的手,擺弄這織布機(jī),發(fā)出札札的織布聲。
(因?yàn)樗寄钪@?,無心織布)一整天都沒有織好一塊布,眼淚卻像下雨一樣一直落下來。
銀河又清又淺,相隔又有多遠(yuǎn)呢?
雖然(我倆)的距離只是隔了一條清澈的銀河,但是也只能夠含情凝視不能用言語溝通。
33、找出描寫丁香的詞語,再說說這樣寫的表達(dá)效果
找出描寫丁香的詞語,再說說這樣寫的表達(dá)效果
最好的是圖書館北面的丁香三角地,那兒有十多棵白丁香和紫丁香。月光下白的瀟灑,紫的朦朧。(找出描寫丁香的詞語,再仔細(xì)讀讀句子,說說:這樣寫有怎樣的表達(dá)效果?)
答: 描寫丁香的詞語: 白的瀟灑,紫的朦朧。這樣寫表了作者對(duì)丁香的喜愛,同時(shí)也感受到了作者因丁香而帶來的歡愉。
34、迢迢牽牛星評(píng)課說課稿教學(xué)反思
迢迢牽牛星評(píng)課說課稿教學(xué)反思
本節(jié)課教學(xué)的一首小詩--《迢迢牽牛星》,選自《古詩十九首》,是梁太子蕭統(tǒng)編入文選的十九首古詩之一,被稱為 五言詩冠冕 。正如《詩經(jīng)》一樣,《古詩十九首》抒寫了許許多多的愛恨情愁。其實(shí)這也是心靈的覺醒,狀寫這份情感表述妙處也很難,于是便涉及到教學(xué)中慣常的思路 短詩長教 ,也就是把這首10句短詩,放在文化的背景上,放在詩的長河中,放在審美的坐標(biāo)中,去引導(dǎo)學(xué)生解讀、感悟。
下面我就談我的四個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì),三個(gè) 追求 ,兩個(gè) 遺憾 。
第一個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì):神話切入?!短鎏鰻颗P恰方柚氖且粋€(gè)家喻戶曉的神話傳說。于是開篇我直奔主題,直問:《迢迢牽牛星》借助了 牛郎與織女 這個(gè)美麗凄婉的愛情神話傳說,同學(xué)們你們覺得這樣寫離別有什么好處?這一問,解決的表層問題是《迢迢牽牛星》的主題和大意,其實(shí)深處觸及的是神話傳說在文學(xué)中的地位。這種舉重若輕,使學(xué)生們不畏難,自然而然地去聯(lián)想相關(guān)的優(yōu)秀作品,去叩問神話的經(jīng)典,甚至浪漫主義流派,因而對(duì)學(xué)生的積累和寫作都會(huì)有較大的幫助。但決不能細(xì)摳、深挖,只能 蜻蜓點(diǎn)水 ,點(diǎn)到為止,還要做到 紅爐一點(diǎn)雪 ,了無痕跡。疊字的美主要體現(xiàn)在音韻上,因此在設(shè)計(jì)這一教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí),應(yīng)通過 讀 去體悟、去感受。其一,在反復(fù)的誦讀中體味。其二,把這種感覺用語言表達(dá)出來。其三,教師幫助學(xué)生進(jìn)行理性升華。其四,師生一起將這首詩放在中國文學(xué)的長河中定位、比較。由點(diǎn)到線到面,桐城派的劉大槐說過: 天下可告人者,唯法耳。 這一教學(xué)環(huán)節(jié)使學(xué)生在春風(fēng)化雨中完成了一個(gè)超越,突破了詩歌教學(xué)中一個(gè)重點(diǎn)。
第二個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì):體悟形象。鑒賞中學(xué)生們抓住了河漢女的真、善、美、癡、勤勞等特點(diǎn),從人性、民族審美、寫法較全面具體地對(duì)文本進(jìn)行解讀。
第三個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì):比較閱讀。將《迢迢牽牛星》與《鵲橋仙》比較是許多教師英雄所見略同的共識(shí),然而,尋找比較點(diǎn)卻應(yīng)格外用心、細(xì)心。我仍然沿用著從面到點(diǎn)這樣的思維規(guī)律,先從主題、風(fēng)格、表現(xiàn)手法、語言四個(gè)方面粗線勾勒比較,然后重錘敲重音, 拉網(wǎng)式 進(jìn)行 含英咀華 ,于是便有了許多獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)和意外的收獲,課堂有了許多亮點(diǎn)。這種師生對(duì)話式的教學(xué)在平等、合作、切磋中,使教學(xué)走向高潮。師生共同理解美,欣賞美,創(chuàng)造美。
第四個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì):仿句。仿句對(duì)于學(xué)生來說,是一個(gè)絕好的訓(xùn)練形式。一可以從課內(nèi)到課外,由已知到未知。二可體現(xiàn)一種創(chuàng)造力,對(duì)文本進(jìn)行再一次的解讀和創(chuàng)造性的應(yīng)用。
總之,四個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)既環(huán)環(huán)相扣,逐層深化,又能各自獨(dú)立突破教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)。另外,利用分組討論法既節(jié)省時(shí)間,使學(xué)生有充分的時(shí)間內(nèi)化知識(shí),又使知識(shí)共享,合作探究。
下面我簡單談一談我語文教學(xué)中的三個(gè) 追求 :
一是學(xué)生的回答有思想深度。
二是學(xué)生的回答語言有文采。
三是學(xué)生的回答有文化含量。
這絕非一日之功,這是長期不懈的熏陶、培養(yǎng)、訓(xùn)練的結(jié)果。主要的做法,第一,讓學(xué)生背誦大量的古今中外文質(zhì)兼?zhèn)涞脑?,一年完成二百首左右。第二,設(shè)計(jì)專題性詩歌鑒賞十講左右,教學(xué)生鑒賞的方法。第三,教師在課堂上進(jìn)行點(diǎn)點(diǎn)滴滴的語言示范。第四,打印幾十篇適合學(xué)生閱讀鑒賞的文章。只有做到了這些,才可以有課堂上的師生互動(dòng)和美的對(duì)話。以上四種做法可謂是四座平臺(tái),為我以上中的四個(gè)教學(xué)追求層層鋪墊,最終水到渠成,使學(xué)生有了 慧眼 和 詩心 。我想語文教師有那么一個(gè)神圣的使命,就是讓孩子們漂亮而又優(yōu)雅詩意地存在著。
任何藝術(shù)都充滿了遺憾,《迢迢牽牛星》這節(jié)課最大的遺憾有二:其一,整節(jié)課的節(jié)奏感不甚分明。這種對(duì)話式的、談話式的教學(xué)弄不大清 快板 和 慢板 ,因此,在剪裁和取舍上難度很大,有一種參差的立體感固然好,但很難突顯主線。隨意中的刻意很難做到。當(dāng)同學(xué)們對(duì)一個(gè)問題滔滔不絕時(shí),教師如果想扭轉(zhuǎn)話題往往于心不忍,于是,有些環(huán)節(jié)顯得拖沓冗長。其二,我在語文教學(xué)上一向追求 語不驚人死不休 ,教師的這種示范也勢必帶來學(xué)生的這種語言風(fēng)貌,我既喜且憂,迫使自己在今后的語文教學(xué)上還應(yīng)在純美上下功夫。
有人問球王貝利說: 哪一個(gè)球踢得最好? 貝利說: 下一個(gè)。 是啊,好在還有下一節(jié)課,可以讓我努力講得好一些。
二、評(píng)析:從活化資源到文化浸潤
董老師的這則《迢迢牽牛星》教學(xué)實(shí)錄也可以說是一次成功地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的語文教學(xué)課例。整個(gè)教學(xué)過程中,學(xué)生幾乎都是徜徉在我國古文化的長河里,體味著語言的高雅,品著文化的情韻。教師采用分組討論的方式,每組討論的主題有所側(cè)重。教師通過問題引導(dǎo)學(xué)生思考和言說,讓學(xué)生在比較中探究,并通過仿句練習(xí)讓學(xué)生掌握詩詞的語言表達(dá)技巧。因此,大體上看,其教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新體現(xiàn)在以下三點(diǎn)。
(一)將課外的大量文化資源引進(jìn)到課堂教學(xué)中來,實(shí)現(xiàn)了對(duì)教材內(nèi)容的補(bǔ)充和
拓展
這里的文化資源引進(jìn)至少有兩種方式。第一,教師通過多媒體展示,把秦觀的《鵲橋仙》搬到課堂上,讓學(xué)生拿它與課文進(jìn)行比較辨析;將泰戈?duì)柕摹妒澜缟献钸h(yuǎn)的距離》呈現(xiàn)給學(xué)生,讓他們做仿寫練習(xí);教師將自己整合的文化資源以詩的形式呈現(xiàn)給學(xué)生,讓學(xué)生進(jìn)行模擬訓(xùn)練。第二,教師通過講述把飽含著文化意蘊(yùn)的文學(xué)故事傳達(dá)出來,將富有審美趣味的優(yōu)美詩句指點(diǎn)出來,激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生豐富的審美想象和文化感悟,拓寬學(xué)生思維想象的空間。其中包括:《紅樓夢》中寶黛愛情的前世今生感,李清照的《聲聲慢》開篇十四疊字,還有關(guān)于寫手繪人、以點(diǎn)帶面的寫法,涉及韋莊的《菩薩蠻》、杜甫的《月夜》、《詩經(jīng)碩人》和《孔雀東南飛》,以及間接描寫的文學(xué)形象,點(diǎn)出了楊貴妃、李夫人和海倫的有關(guān)故事。
(二)通過問題和比較將學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化成生動(dòng)的語文課程資源,成為教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分
課例一開始就是提問,雖然要求學(xué)生討論的是用典的好處,其實(shí)是要求學(xué)生整體感知課文。學(xué)生明了自己的感受之后教師追問: 你還知道中國古代神話傳說中哪些經(jīng)典故事? 再由故事聯(lián)系到作品,學(xué)生的敘說豐富多樣,沉睡在他們心底的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)被激活了。當(dāng)然,董老師的主要問題分散在對(duì)四個(gè)學(xué)習(xí)主題的討論探究中。學(xué)生在對(duì)問題的討論和言說中生成了豐富的教學(xué)內(nèi)容,如第一組學(xué)生談對(duì)于疊字的認(rèn)識(shí)中就談到了 音韻美 、 情意深長 、 意境開闊 、 繪出距離、光彩、外貌和感情 、 文化傳承性 等。董老師特別善于追問,還故意提出不同看法,將學(xué)生思維引向深入。如第二組關(guān)于 河漢女 形象的幾個(gè)問題:討論得怎么樣?美麗是怎么讀出來的?這叫什么寫法?學(xué)生說 河漢女 勤勞,董老師則有不同看法, 明明是 終日不成章 嘛 。這樣的語文教學(xué)就如同引導(dǎo)學(xué)生剝筍一樣,不滿足于表面的、現(xiàn)象的認(rèn)識(shí),而是立足于本質(zhì),逐層深入。
比較 其實(shí)是貫穿在本次教學(xué)過程的始終的,學(xué)生的不同觀點(diǎn)作用于學(xué)生的心理,自然形成一種反思和比較的功效。最為明顯的是,董老師安排學(xué)生將《迢迢牽牛星》和《鵲橋仙》聯(lián)系起來,比較分析。比較的功能是為理解課文提供一個(gè)很好的參照系,在參照互滲透中突出了某種思辨性。學(xué)生從主題、風(fēng)格、表現(xiàn)手法和評(píng)議四個(gè)方面加以比較,對(duì)課文的思考更加細(xì)致和嚴(yán)密,同時(shí)更好地豐富了自己的`語文素養(yǎng)。
(三)讓學(xué)生通過仿寫訓(xùn)練,浸潤并超越詩歌愛情美感和文化內(nèi)涵
仿寫本身是一個(gè)尋求同化和順應(yīng)的問題,讀寫結(jié)合也是語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的重要策略。董老師讓第四組學(xué)生進(jìn)行仿句練習(xí),先是依照泰戈?duì)柕摹妒澜缟献钸h(yuǎn)的距離》,結(jié)合《迢迢牽牛星》的內(nèi)容寫一段文字,這里主要是讓學(xué)生表達(dá)對(duì)詩歌中牛郎織女愛情有審美感受;后是教師由《鵲橋仙》中 金風(fēng)玉露一相逢,便勝卻人間無數(shù)的愛情 詩句開頭,抓住其中的 勝卻 兩字展開聯(lián)想,教師提供示范,學(xué)生進(jìn)行仿句練習(xí),這里主要是讓學(xué)生對(duì)牛郎織女愛情故事進(jìn)行文化擴(kuò)展。兩者結(jié)合起來,不僅是在培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力,而且是在豐富學(xué)生的情感,打造學(xué)生的人文精神,這個(gè)過程顯然就是教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)造性生成過程。
不過,從學(xué)理的角度去審察,本課例也存在著以下兩個(gè)比較突出的問題:
第一、最為突出的一個(gè)問題,是整個(gè)教學(xué)過程中學(xué)生的掌聲不斷,教師贊美不斷,
這讓人懷疑課堂生活內(nèi)在的真實(shí)性與合理性,也誘發(fā)出關(guān)于教師作用和教師民主意識(shí)的深層思考。
本次課堂安排學(xué)生分小組討論,如果學(xué)生在課前沒有比較認(rèn)真細(xì)致地閱讀,僅僅課堂上的短時(shí)間討論,學(xué)生能夠做出如此精彩的解讀,這本身是值得懷疑的。這堂課學(xué)生學(xué)習(xí)兩首詩(嚴(yán)格說來不止兩首),而且又是審美鑒賞和文化感悟,是有一定的難度的。如果本次課堂是有其內(nèi)在的真實(shí)性的話,那么必定中有一種可能:回答教師問題的都是學(xué)習(xí)比較優(yōu)秀的學(xué)生。這就出現(xiàn)另一個(gè)問題:語文課堂僅成為學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生表演的舞臺(tái),這對(duì)學(xué)習(xí)并不突出或沉默寡言的學(xué)生而言是否公平和公正?在本次教學(xué)中,雖然教師的確做到了 道而弗牽,強(qiáng)而弗抑,開而弗達(dá) ,但是無形中將引導(dǎo)鎖定在表現(xiàn)突出的學(xué)生身上,而對(duì)表現(xiàn)不突出的學(xué)生不聞不問,沒有發(fā)揮出教師在這些學(xué)生身上本應(yīng)有的協(xié)調(diào)作用與促進(jìn)他們理解的功能,是弱化教師作用的表現(xiàn)。另外,教師在教學(xué)中關(guān)注學(xué)習(xí)不突出的弱勢群體,注意傾聽他們的觀點(diǎn)和心聲,對(duì)他們不到位的見解加以鼓勵(lì),進(jìn)行協(xié)調(diào),為他們實(shí)現(xiàn)知識(shí)意義的建構(gòu)搭建一個(gè)有利的思維平臺(tái),為他們從事有意義的學(xué)習(xí)提供一些可能的機(jī)會(huì)和便利,不僅是教師作用的發(fā)揮,也是教師德性的體現(xiàn)。
第二、學(xué)生有的理解并不一定是確切的,有穿鑿附會(huì)之嫌,教師對(duì)此并不指正,
反而加以充分肯定和大力表揚(yáng),從而導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容上的非科學(xué)性。
例如在第三組同學(xué)的比較閱讀中,有學(xué)生說《迢迢牽牛星》的 盈盈一水間,脈脈不得語 由于設(shè)立恰當(dāng)?shù)木嚯x,達(dá)到了情感的最高境界,有點(diǎn)像《詩經(jīng)蒹葭》中的 在水一方 的感覺,而《鵲橋仙》中的 柔情似水,佳期如夢 過于世俗和香艷。這里的說法是值得推敲的。《鵲橋仙》中也有距離感,是通過 飛星傳恨 和 銀漢迢迢 傳達(dá)出來的;《詩經(jīng)蒹葭》的 在水一方 中也有 柔情似水,佳期如夢 的意思,不過一個(gè)含蓄、一個(gè)直露(其實(shí)只是輕微的)而已,它們實(shí)在有著相通的地方。學(xué)生說《鵲橋仙》因此過于世俗和香艷未必妥帖,而教師認(rèn)為學(xué)生 有極高的審美品位,允許見仁見智 。再如接下來有學(xué)生將《迢迢牽牛星》和《鵲橋仙》分別比作中國女子和西洋女子,是理由不充分的高度主觀化。就是現(xiàn)在的中國女子,也總是擺脫不了中國文化的影響,和西洋女子不能相提并論的。這種脫離了一脈相承的文化基礎(chǔ)上的比方和類推是錯(cuò)誤的,站不住腳的,而董老師認(rèn)為 學(xué)生談得很深刻 。以上都是教師缺乏理性的審視與判斷的表現(xiàn),它對(duì)教師在課堂上的耐心傾聽和價(jià)值判斷提出了要求和挑戰(zhàn)。語文新課程提倡學(xué)生的個(gè)性化閱讀和創(chuàng)造性閱讀,但是學(xué)生的 個(gè)性化 和 創(chuàng)造性 必須立足于教材文本這個(gè)實(shí)際,也必須立足于中國文化這個(gè)背景,否則就是盲目的主觀和片面的夸大了。
另外,教學(xué)中朗讀的指導(dǎo)薄弱了些,而對(duì)這樣優(yōu)美的詩詞,教師應(yīng)該加強(qiáng)朗讀方面的指導(dǎo)和訓(xùn)練。個(gè)別地方語言表述存在偏誤,如引導(dǎo)學(xué)生比較分析《迢迢牽牛星》和《鵲橋仙》過程中,有這樣一句話: 下面我們要對(duì)這一詩一詞進(jìn)行 地毯式 的 含英咀華 的鑒賞,你們喜歡哪一句詩或哪一個(gè)字,全體同學(xué)共同參與,把直覺感悟談出來。 地毯式 意味著全面的,一個(gè)詞語也不要放過;而后面明明是尊重學(xué)生的個(gè)性化選擇,有重點(diǎn)地加以鑒賞,結(jié)合學(xué)生的具體反應(yīng)來看,確實(shí)如此。因此, 地毯式 這個(gè)短評(píng)用得不恰當(dāng)。這是教師在教學(xué)過程中應(yīng)該注意避免的。
這個(gè)課例也給我們一種有益的啟示:新課程背景下的語文教學(xué)并不一定追求形式的 精彩 !教師要關(guān)注所有學(xué)生,教學(xué)要面向全體學(xué)生,特別是一些語文學(xué)習(xí)上的 問題 學(xué)生。語文教學(xué)內(nèi)容追求 精彩 ,但是不回避 問題 !教師幫助學(xué)生藝術(shù)地解決課文學(xué)習(xí)中的問題,幫助學(xué)生完成 摘桃 的過程,恰恰是語文教學(xué)內(nèi)容不斷生成的重要體現(xiàn),是教師作用充分發(fā)揮的有力體現(xiàn)。
35、六下語文古詩三首迢迢牽牛星生字組詞
六下語文古詩三首迢迢牽牛星生字組詞
全詩以物喻人,構(gòu)思精巧。詩人抓住銀河、機(jī)杼這些和牛郎織女神話相關(guān)的物象,借寫織女有情思親、無心織布、隔河落淚、對(duì)水興嘆的心態(tài),來比喻人間的離婦對(duì)辭親去遠(yuǎn)的丈夫的相思之情。全詩想象豐富,感情纏綿,用語婉麗,境界奇特,是相思懷遠(yuǎn)詩中的新格高調(diào)。
宮(ɡōnɡ)(宮殿)(宮門)
侯(hu)(侯爺)(王侯將相)
素(s)(色素)(素菜)
章(zhānɡ)(文章)(章法)
盈(ynɡ)(充盈)(笑盈盈)
脈(mi)(脈搏)(葉脈)
棲(qī)(棲息)(兩棲)
鴉(yā)(烏鴉)(寒鴉)
36、六年級(jí)下迢迢牽牛星課文讀后感
六年級(jí)下迢迢牽牛星課文讀后感
迢迢牽牛星的思想感情:詩人抓住銀河、機(jī)杼這些和牛郎織女神話相關(guān)的物象,借寫織女有情思親、無心織布、隔河落淚、對(duì)水興嘆的心態(tài),來比喻人間的離婦對(duì)辭親去遠(yuǎn)的丈夫的相思之情。全詩想象豐富,感情纏綿,用語婉麗,境界奇特,是相思懷遠(yuǎn)詩中的新格高調(diào)。
《迢迢牽牛星》是產(chǎn)生于漢代的一首文人五言詩,是《古詩十九首》之一。此詩借神話傳說中牛郎、織女被銀河阻隔而不得會(huì)面的悲劇,抒發(fā)了女子離別相思之情,寫出了人間夫妻不得團(tuán)聚的悲哀。字里行間,蘊(yùn)藏著一定的不滿和反抗意識(shí)。
37、六年級(jí)下迢迢牽牛星教學(xué)反思優(yōu)缺點(diǎn)
六年級(jí)下迢迢牽牛星教學(xué)反思優(yōu)缺點(diǎn)
本節(jié)課教學(xué)的一首小詩--《迢迢牽牛星》,選自《古詩十九首》,是梁太子蕭統(tǒng)編入文選的十九首古詩之一,被稱為 五言詩冠冕 。正如《詩經(jīng)》一樣,《古詩十九首》抒寫了許許多多的愛恨情愁。其實(shí)這也是心靈的覺醒,狀寫這份情感表述妙處也很難,于是便涉及到教學(xué)中慣常的思路 短詩長教 ,也就是把這首10句短詩,放在文化的背景上,放在詩的長河中,放在審美的坐標(biāo)中,去引導(dǎo)學(xué)生解讀、感悟。
下面我就談我的四個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì),三個(gè) 追求 ,兩個(gè) 遺憾 。
第一個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì):神話切入?!短鎏鰻颗P恰方柚氖且粋€(gè)家喻戶曉的神話傳說。于是開篇我直奔主題,直問:《迢迢牽牛星》借助了 牛郎與織女 這個(gè)美麗凄婉的愛情神話傳說,同學(xué)們你們覺得這樣寫離別有什么好處?這一問,解決的表層問題是《迢迢牽牛星》的主題和大意,其實(shí)深處觸及的是神話傳說在文學(xué)中的地位。這種舉重若輕,使學(xué)生們不畏難,自然而然地去聯(lián)想相關(guān)的優(yōu)秀作品,去叩問神話的經(jīng)典,甚至浪漫主義流派,因而對(duì)學(xué)生的積累和寫作都會(huì)有較大的幫助。但決不能細(xì)摳、深挖,只能 蜻蜓點(diǎn)水 ,點(diǎn)到為止,還要做到 紅爐一點(diǎn)雪 ,了無痕跡。疊字的美主要體現(xiàn)在音韻上,因此在設(shè)計(jì)這一教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí),應(yīng)通過 讀 去體悟、去感受。其一,在反復(fù)的誦讀中體味。其二,把這種感覺用語言表達(dá)出來。其三,教師幫助學(xué)生進(jìn)行理性升華。其四,師生一起將這首詩放在中國文學(xué)的長河中定位、比較。由點(diǎn)到線到面,桐城派的劉大槐說過: 天下可告人者,唯法耳。 這一教學(xué)環(huán)節(jié)使學(xué)生在春風(fēng)化雨中完成了一個(gè)超越,突破了詩歌教學(xué)中一個(gè)重點(diǎn)。
第二個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì):體悟形象。鑒賞中學(xué)生們抓住了河漢女的真、善、美、癡、勤勞等特點(diǎn),從人性、民族審美、寫法較全面具體地對(duì)文本進(jìn)行解讀。
第三個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì):比較閱讀。將《迢迢牽牛星》與《鵲橋仙》比較是許多教師英雄所見略同的共識(shí),然而,尋找比較點(diǎn)卻應(yīng)格外用心、細(xì)心。我仍然沿用著從面到點(diǎn)這樣的思維規(guī)律,先從主題、風(fēng)格、表現(xiàn)手法、語言四個(gè)方面粗線勾勒比較,然后重錘敲重音, 拉網(wǎng)式 進(jìn)行 含英咀華 ,于是便有了許多獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)和意外的收獲,課堂有了許多亮點(diǎn)。這種師生對(duì)話式的教學(xué)在平等、合作、切磋中,使教學(xué)走向高潮。師生共同理解美,欣賞美,創(chuàng)造美。
第四個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì):仿句。仿句對(duì)于學(xué)生來說,是一個(gè)絕好的訓(xùn)練形式。一可以從課內(nèi)到課外,由已知到未知。二可體現(xiàn)一種創(chuàng)造力,對(duì)文本進(jìn)行再一次的解讀和創(chuàng)造性的應(yīng)用。
總之,四個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)既環(huán)環(huán)相扣,逐層深化,又能各自獨(dú)立突破教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)。另外,利用分組討論法既節(jié)省時(shí)間,使學(xué)生有充分的時(shí)間內(nèi)化知識(shí),又使知識(shí)共享,合作探究。
下面我簡單談一談我語文教學(xué)中的三個(gè) 追求 :
一是學(xué)生的回答有思想深度。
二是學(xué)生的回答語言有文采。
三是學(xué)生的回答有文化含量。
這絕非一日之功,這是長期不懈的熏陶、培養(yǎng)、訓(xùn)練的結(jié)果。主要的做法,第一,讓學(xué)生背誦大量的古今中外文質(zhì)兼?zhèn)涞脑?,一年完成二百首左右。第二,設(shè)計(jì)專題性詩歌鑒賞十講左右,教學(xué)生鑒賞的方法。第三,教師在課堂上進(jìn)行點(diǎn)點(diǎn)滴滴的語言示范。第四,打印幾十篇適合學(xué)生閱讀鑒賞的文章。只有做到了這些,才可以有課堂上的師生互動(dòng)和美的對(duì)話。以上四種做法可謂是四座平臺(tái),為我以上中的四個(gè)教學(xué)追求層層鋪墊,最終水到渠成,使學(xué)生有了 慧眼 和 詩心 。我想語文教師有那么一個(gè)神圣的使命,就是讓孩子們漂亮而又優(yōu)雅詩意地存在著。
任何藝術(shù)都充滿了遺憾,《迢迢牽牛星》這節(jié)課最大的遺憾有二:其一,整節(jié)課的節(jié)奏感不甚分明。這種對(duì)話式的、談話式的教學(xué)弄不大清 快板 和 慢板 ,因此,在剪裁和取舍上難度很大,有一種參差的立體感固然好,但很難突顯主線。隨意中的刻意很難做到。當(dāng)同學(xué)們對(duì)一個(gè)問題滔滔不絕時(shí),教師如果想扭轉(zhuǎn)話題往往于心不忍,于是,有些環(huán)節(jié)顯得拖沓冗長。其二,我在語文教學(xué)上一向追求 語不驚人死不休 ,教師的這種示范也勢必帶來學(xué)生的這種語言風(fēng)貌,我既喜且憂,迫使自己在今后的語文教學(xué)上還應(yīng)在純美上下功夫。
有人問球王貝利說: 哪一個(gè)球踢得最好? 貝利說: 下一個(gè)。 是啊,好在還有下一節(jié)課,可以讓我努力講得好一些。
二、評(píng)析:從活化資源到文化浸潤
董老師的這則《迢迢牽牛星》教學(xué)實(shí)錄也可以說是一次成功地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的語文教學(xué)課例。整個(gè)教學(xué)過程中,學(xué)生幾乎都是徜徉在我國古文化的長河里,體味著語言的高雅,品著文化的情韻。教師采用分組討論的方式,每組討論的主題有所側(cè)重。教師通過問題引導(dǎo)學(xué)生思考和言說,讓學(xué)生在比較中探究,并通過仿句練習(xí)讓學(xué)生掌握詩詞的語言表達(dá)技巧。因此,大體上看,其教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新體現(xiàn)在以下三點(diǎn)。
(一)將課外的大量文化資源引進(jìn)到課堂教學(xué)中來,實(shí)現(xiàn)了對(duì)教材內(nèi)容的補(bǔ)充和
拓展
這里的文化資源引進(jìn)至少有兩種方式。第一,教師通過多媒體展示,把秦觀的《鵲橋仙》搬到課堂上,讓學(xué)生拿它與課文進(jìn)行比較辨析;將泰戈?duì)柕摹妒澜缟献钸h(yuǎn)的距離》呈現(xiàn)給學(xué)生,讓他們做仿寫練習(xí);教師將自己整合的文化資源以詩的形式呈現(xiàn)給學(xué)生,讓學(xué)生進(jìn)行模擬訓(xùn)練。第二,教師通過講述把飽含著文化意蘊(yùn)的文學(xué)故事傳達(dá)出來,將富有審美趣味的優(yōu)美詩句指點(diǎn)出來,激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生豐富的審美想象和文化感悟,拓寬學(xué)生思維想象的空間。其中包括:《紅樓夢》中寶黛愛情的前世今生感,李清照的《聲聲慢》開篇十四疊字,還有關(guān)于寫手繪人、以點(diǎn)帶面的寫法,涉及韋莊的《菩薩蠻》、杜甫的《月夜》、《詩經(jīng)碩人》和《孔雀東南飛》,以及間接描寫的文學(xué)形象,點(diǎn)出了楊貴妃、李夫人和海倫的有關(guān)故事。
(二)通過問題和比較將學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化成生動(dòng)的語文課程資源,成為教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分
課例一開始就是提問,雖然要求學(xué)生討論的是用典的好處,其實(shí)是要求學(xué)生整體感知課文。學(xué)生明了自己的感受之后教師追問: 你還知道中國古代神話傳說中哪些經(jīng)典故事? 再由故事聯(lián)系到作品,學(xué)生的敘說豐富多樣,沉睡在他們心底的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)被激活了。當(dāng)然,董老師的主要問題分散在對(duì)四個(gè)學(xué)習(xí)主題的討論探究中。學(xué)生在對(duì)問題的討論和言說中生成了豐富的教學(xué)內(nèi)容,如第一組學(xué)生談對(duì)于疊字的認(rèn)識(shí)中就談到了 音韻美 、 情意深長 、 意境開闊 、 繪出距離、光彩、外貌和感情 、 文化傳承性 等。董老師特別善于追問,還故意提出不同看法,將學(xué)生思維引向深入。如第二組關(guān)于 河漢女 形象的幾個(gè)問題:討論得怎么樣?美麗是怎么讀出來的?這叫什么寫法?學(xué)生說 河漢女 勤勞,董老師則有不同看法, 明明是 終日不成章 嘛 。這樣的語文教學(xué)就如同引導(dǎo)學(xué)生剝筍一樣,不滿足于表面的、現(xiàn)象的認(rèn)識(shí),而是立足于本質(zhì),逐層深入。
比較 其實(shí)是貫穿在本次教學(xué)過程的始終的,學(xué)生的不同觀點(diǎn)作用于學(xué)生的心理,自然形成一種反思和比較的功效。最為明顯的是,董老師安排學(xué)生將《迢迢牽牛星》和《鵲橋仙》聯(lián)系起來,比較分析。比較的功能是為理解課文提供一個(gè)很好的參照系,在參照互滲透中突出了某種思辨性。學(xué)生從主題、風(fēng)格、表現(xiàn)手法和評(píng)議四個(gè)方面加以比較,對(duì)課文的思考更加細(xì)致和嚴(yán)密,同時(shí)更好地豐富了自己的`語文素養(yǎng)。
(三)讓學(xué)生通過仿寫訓(xùn)練,浸潤并超越詩歌愛情美感和文化內(nèi)涵
仿寫本身是一個(gè)尋求同化和順應(yīng)的問題,讀寫結(jié)合也是語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的重要策略。董老師讓第四組學(xué)生進(jìn)行仿句練習(xí),先是依照泰戈?duì)柕摹妒澜缟献钸h(yuǎn)的距離》,結(jié)合《迢迢牽牛星》的內(nèi)容寫一段文字,這里主要是讓學(xué)生表達(dá)對(duì)詩歌中牛郎織女愛情有審美感受;后是教師由《鵲橋仙》中 金風(fēng)玉露一相逢,便勝卻人間無數(shù)的愛情 詩句開頭,抓住其中的 勝卻 兩字展開聯(lián)想,教師提供示范,學(xué)生進(jìn)行仿句練習(xí),這里主要是讓學(xué)生對(duì)牛郎織女愛情故事進(jìn)行文化擴(kuò)展。兩者結(jié)合起來,不僅是在培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力,而且是在豐富學(xué)生的情感,打造學(xué)生的人文精神,這個(gè)過程顯然就是教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)造性生成過程。
不過,從學(xué)理的角度去審察,本課例也存在著以下兩個(gè)比較突出的問題:
第一、最為突出的一個(gè)問題,是整個(gè)教學(xué)過程中學(xué)生的掌聲不斷,教師贊美不斷,
這讓人懷疑課堂生活內(nèi)在的真實(shí)性與合理性,也誘發(fā)出關(guān)于教師作用和教師民主意識(shí)的深層思考。
本次課堂安排學(xué)生分小組討論,如果學(xué)生在課前沒有比較認(rèn)真細(xì)致地閱讀,僅僅課堂上的短時(shí)間討論,學(xué)生能夠做出如此精彩的解讀,這本身是值得懷疑的。這堂課學(xué)生學(xué)習(xí)兩首詩(嚴(yán)格說來不止兩首),而且又是審美鑒賞和文化感悟,是有一定的難度的。如果本次課堂是有其內(nèi)在的真實(shí)性的話,那么必定中有一種可能:回答教師問題的都是學(xué)習(xí)比較優(yōu)秀的學(xué)生。這就出現(xiàn)另一個(gè)問題:語文課堂僅成為學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生表演的舞臺(tái),這對(duì)學(xué)習(xí)并不突出或沉默寡言的學(xué)生而言是否公平和公正?在本次教學(xué)中,雖然教師的確做到了 道而弗牽,強(qiáng)而弗抑,開而弗達(dá) ,但是無形中將引導(dǎo)鎖定在表現(xiàn)突出的學(xué)生身上,而對(duì)表現(xiàn)不突出的學(xué)生不聞不問,沒有發(fā)揮出教師在這些學(xué)生身上本應(yīng)有的協(xié)調(diào)作用與促進(jìn)他們理解的功能,是弱化教師作用的表現(xiàn)。另外,教師在教學(xué)中關(guān)注學(xué)習(xí)不突出的弱勢群體,注意傾聽他們的觀點(diǎn)和心聲,對(duì)他們不到位的見解加以鼓勵(lì),進(jìn)行協(xié)調(diào),為他們實(shí)現(xiàn)知識(shí)意義的建構(gòu)搭建一個(gè)有利的思維平臺(tái),為他們從事有意義的學(xué)習(xí)提供一些可能的機(jī)會(huì)和便利,不僅是教師作用的發(fā)揮,也是教師德性的體現(xiàn)。
第二、學(xué)生有的理解并不一定是確切的,有穿鑿附會(huì)之嫌,教師對(duì)此并不指正,
反而加以充分肯定和大力表揚(yáng),從而導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容上的非科學(xué)性。
例如在第三組同學(xué)的比較閱讀中,有學(xué)生說《迢迢牽牛星》的 盈盈一水間,脈脈不得語 由于設(shè)立恰當(dāng)?shù)木嚯x,達(dá)到了情感的最高境界,有點(diǎn)像《詩經(jīng)蒹葭》中的 在水一方 的感覺,而《鵲橋仙》中的 柔情似水,佳期如夢 過于世俗和香艷。這里的說法是值得推敲的。《鵲橋仙》中也有距離感,是通過 飛星傳恨 和 銀漢迢迢 傳達(dá)出來的;《詩經(jīng)蒹葭》的 在水一方 中也有 柔情似水,佳期如夢 的意思,不過一個(gè)含蓄、一個(gè)直露(其實(shí)只是輕微的)而已,它們實(shí)在有著相通的地方。學(xué)生說《鵲橋仙》因此過于世俗和香艷未必妥帖,而教師認(rèn)為學(xué)生 有極高的審美品位,允許見仁見智 。再如接下來有學(xué)生將《迢迢牽牛星》和《鵲橋仙》分別比作中國女子和西洋女子,是理由不充分的高度主觀化。就是現(xiàn)在的中國女子,也總是擺脫不了中國文化的影響,和西洋女子不能相提并論的。這種脫離了一脈相承的文化基礎(chǔ)上的比方和類推是錯(cuò)誤的,站不住腳的,而董老師認(rèn)為 學(xué)生談得很深刻 。以上都是教師缺乏理性的審視與判斷的表現(xiàn),它對(duì)教師在課堂上的耐心傾聽和價(jià)值判斷提出了要求和挑戰(zhàn)。語文新課程提倡學(xué)生的個(gè)性化閱讀和創(chuàng)造性閱讀,但是學(xué)生的 個(gè)性化 和 創(chuàng)造性 必須立足于教材文本這個(gè)實(shí)際,也必須立足于中國文化這個(gè)背景,否則就是盲目的主觀和片面的夸大了。
另外,教學(xué)中朗讀的指導(dǎo)薄弱了些,而對(duì)這樣優(yōu)美的詩詞,教師應(yīng)該加強(qiáng)朗讀方面的指導(dǎo)和訓(xùn)練。個(gè)別地方語言表述存在偏誤,如引導(dǎo)學(xué)生比較分析《迢迢牽牛星》和《鵲橋仙》過程中,有這樣一句話: 下面我們要對(duì)這一詩一詞進(jìn)行 地毯式 的 含英咀華 的鑒賞,你們喜歡哪一句詩或哪一個(gè)字,全體同學(xué)共同參與,把直覺感悟談出來。 地毯式 意味著全面的,一個(gè)詞語也不要放過;而后面明明是尊重學(xué)生的個(gè)性化選擇,有重點(diǎn)地加以鑒賞,結(jié)合學(xué)生的具體反應(yīng)來看,確實(shí)如此。因此, 地毯式 這個(gè)短評(píng)用得不恰當(dāng)。這是教師在教學(xué)過程中應(yīng)該注意避免的。
這個(gè)課例也給我們一種有益的啟示:新課程背景下的語文教學(xué)并不一定追求形式的 精彩 !教師要關(guān)注所有學(xué)生,教學(xué)要面向全體學(xué)生,特別是一些語文學(xué)習(xí)上的 問題 學(xué)生。語文教學(xué)內(nèi)容追求 精彩 ,但是不回避 問題 !教師幫助學(xué)生藝術(shù)地解決課文學(xué)習(xí)中的問題,幫助學(xué)生完成 摘桃 的過程,恰恰是語文教學(xué)內(nèi)容不斷生成的重要體現(xiàn),是教師作用充分發(fā)揮的有力體現(xiàn)。
38、結(jié)合課文,說說狐假虎威這個(gè)成語的意思
結(jié)合課文,說說狐假虎威這個(gè)成語的意思
答:狐假虎威這個(gè)成語出自《戰(zhàn)國策楚策一》。假:借。狐貍借著老虎的威風(fēng)把百獸嚇跑了。后以狐假虎威來比喻仰仗或倚仗別人的權(quán)勢來欺壓、恐嚇人。
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