雜而不亂歸于大同

雜而不亂歸于大同

　　翻開試卷，看到作文題——“雜”，不覺有些想笑，還真符合我現(xiàn)在的心情哪，復雜、緊張卻又有些興奮，不安但帶著期盼，怎一個“雜”字了得?。ㄒ娦α耍┯谑?，我靜下心來，閉眼冥想從頭說“雜”。

　　有些吃力地，翻開歷史那沉重的書頁，不時會看到“雜”的蹤影。先有春秋戰(zhàn)國群雄割據(jù)九州，而后，秦始皇結束了這一混雜的場面，統(tǒng)一了天下；再后來三國鼎立，均分天下，之后被魏晉取代；然后是南北朝的混戰(zhàn)由唐結束；接著五代十國的兵荒馬亂被北宋終結，歷史一次又一次地，重復著由雜亂到統(tǒng)一的循環(huán)，仿佛這是個亙古不變的定理。而歷史，在這不停轉動的巨輪中，悄然已走過了漫漫千百年。

　　“雜”對我們的影響卻遠不止歷史，若有幸游一游大江南北，看一看各地的民風民俗民習民居，你便會知道“雜”字的影響力是多么非凡。就拿各地民居而言，徽州是鹽商麋居之地，所以那里的建筑“曲折如才子筆”，潔白的粉墻，黝黑的屋瓦，鱗次櫛比的獸形斗拱，還有高昂的墻頭和參差的造型，無不透露一股“賈而好儒”的氣氛；如果是去福建，閩南客家的建筑會給人以堅如磐石、團團圓圓的審美感；若是來江南的園林，在幽幽曲徑，翼然亭閣之中，你不禁吟哦出“庭院深深深幾許”的詩句；而要是你登上了巍峨壯美的長城，感受到的卻是蕩盡羈塵、豁然開朗的氣勢。僅是一個中國，建筑的風格就是如此迥異，氣象萬千。但就是這看似雜亂無章、毫不相關的構建風格，卻形成了獨特的中國磚木結構建筑體系，在世界建筑之林占有了重要的一席之地。于是我們從中看出了建筑藝術的開朗，將“雜”如此完美地融合在一起，其藝術的包含性可見一斑。

　　我竟發(fā)現(xiàn)，這大千世界多的是雜亂卻條理分明，不只從人文領域來看，在城市精神中“雜”也體現(xiàn)得如此清晰。從我身處的這座可愛的城市看，傳統(tǒng)與洋派、時尚與懷舊，世上任何一種文化都可以在這里找到落腳點。也正是因為有了一種海納百川、兼容包并的大氣胸襟，上海雜而不亂，有條不紊，反倒散發(fā)出一股混合的迷人，讓人為之陶醉。

　　還想蒼茫中原大地，56個民族雜居在一起，我們有一個共同的名字：中華兒女。

　　還想百家爭鳴，三教九流，它們同被稱為中華文化。

　　在時間與空間的交匯處，所有的“雜”融合到了一起，不分疆界，包含于這神奇的宇宙。

　　倒是真符合這樣的一個標準?！案髅榔涿溃廊酥?，美美與共，天下大同?！蔽覀兲岢半s”，因為若是沒有“雜”，也就不會有“大同”。由雜到同，這是我的一點感悟。

　　　簡評：

　　本文的優(yōu)點，主要是站得較高，看得也遠。為了論述大千世界的豐富復雜性以及“美美與共，天下大同”這一理想的正確，作者從中國歷史談到宇宙時空，從傳統(tǒng)文化講到時代精神，行文頗有一點大開大合的氣勢，立意卻又是首尾一貫的，因而也就有了形散神聚的好處。