品德與社會(huì)教學(xué)論文 讓品德與生活攜起手來
品德與社會(huì)教學(xué)論文 讓品德與生活攜起手來
摘要:《品德與社會(huì)》的基本理念之一是:“兒童的生活是課程的基礎(chǔ)?!眱和钠返潞蜕鐣?huì)性源于他們對生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟。兒童的現(xiàn)實(shí)生活對其品德的形成、發(fā)展具有特殊的價(jià)值。因此教育的內(nèi)容和形式必須貼近兒童的生活,反映兒童的需要,讓他們從自己的生活出發(fā),用自己的眼睛觀察社會(huì),用自己的心理感受社會(huì),用自己的方式研究社會(huì),實(shí)現(xiàn)教育生活化。
關(guān)鍵詞:教育;生活;回歸生活
陶行知 先生曾說過“生活即教育”。新課程理念也倡導(dǎo)品德教學(xué)回歸生活,強(qiáng)調(diào)以兒童現(xiàn)實(shí)生活為課程基礎(chǔ)。在品德教學(xué)中我們要特別關(guān)注兒童正在進(jìn)行中的現(xiàn)實(shí)生活,做到有實(shí)效性、針對性。
一、將學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活引進(jìn)課程資源。
教材不是教學(xué)的唯一資源,學(xué)生的生活世界、直接經(jīng)驗(yàn)、感知體驗(yàn)都是課堂教學(xué)的重要資源。課程標(biāo)準(zhǔn)在教學(xué)建議中提出了“豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)”、“充實(shí)教學(xué)內(nèi)容”和“拓展教學(xué)空間”的要求,也就是在教學(xué)過程中要克服脫離兒童生活實(shí)際、說教式的教育方式。在品德教學(xué)中,我盡力做到把本課程的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來。
如教學(xué)《家長關(guān)愛我成長》一課時(shí):課前,我先把班上一名學(xué)生嬰兒時(shí)、幼兒園時(shí)、小學(xué)時(shí)的三張照片做成課件,再布置學(xué)生準(zhǔn)備一些小時(shí)候使用過的物品以及與之相關(guān)的故事。上課時(shí),我用課件展示三張照片,請照片中的學(xué)生談?wù)劤砷L中的感受,讓鮮活的生活現(xiàn)實(shí)與教科書結(jié)合成一體,引出了教學(xué)主題。再讓學(xué)生在小組中分別介紹一件自己小時(shí)候使用過的物品,并講一講有關(guān)的故事。印象最深的是,有一位學(xué)生帶了大大小小十多雙手套,都是他媽媽一針一線親手勾出來的。這位疼愛孩子的母親打動(dòng)了很多人的心。從一個(gè)個(gè)真實(shí)的故事中學(xué)生體會(huì)到父母在養(yǎng)育子女過程中所付出的艱辛,從而讓他們在心中油然升起對家長的愛。
由于我的教學(xué)設(shè)計(jì)讓教材與兒童的真實(shí)生活之間建立起一種“互相進(jìn)入”的通道,形成了“你中有我,我中有你”的關(guān)系。因此,在課堂上的回歸生活使學(xué)生能在情緒上受到感染,情感上產(chǎn)生共鳴,從而撥動(dòng)了學(xué)生的心弦,引發(fā)了學(xué)生的體驗(yàn)。
二、教學(xué)方式生活化
兒童是學(xué)習(xí)的主體,學(xué)生的品德形成和社會(huì)性發(fā)展,可以在各種活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)。
1、引導(dǎo)學(xué)生通過角色扮演與文本對話。
課本劇的角色扮演旨在引導(dǎo)學(xué)生與文本進(jìn)行對話,讓學(xué)生融入文本之中,讓文本中的情境形象直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生面前,喚起他們已有的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn),并根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)水平參與辨析。
如教學(xué)《寸今難買寸光陰》,在“快!快!不能快點(diǎn)嗎?”這一環(huán)節(jié),我讓學(xué)生根據(jù)教材中提供的幾個(gè)事例,結(jié)合平時(shí)的實(shí)際進(jìn)行演出。這些事例有很大一部分是班上學(xué)生真實(shí)生活的寫照,表演起來入情入境,對學(xué)生的觸動(dòng)較大。這樣的角色扮演,不僅使學(xué)生在與文本對話中獲得體驗(yàn),而且還為師生、生生對話搭建了舞臺(tái)。表演之后,學(xué)生對“時(shí)間是寶貴的,要珍惜時(shí)間”有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和感悟。
2、引進(jìn)日常生活事件中的角色扮演,進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)。
引進(jìn)日常生活事件中的角色扮演,旨在讓學(xué)生閱讀文本,加上學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn),再現(xiàn)生活中的某個(gè)行為片斷,讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境之感。更重要的是情境中總是蘊(yùn)涵著十分豐富的行為思想方面的信息,可供他們觀察、體驗(yàn)、探究,從而得出自身的價(jià)值判斷。
如教學(xué)《我要向你學(xué)習(xí)》,在“什么是真正的取長補(bǔ)短”環(huán)節(jié),可讓學(xué)生憑借文本范例和各自的生活經(jīng)驗(yàn),進(jìn)行小組討論,設(shè)計(jì)一些場景,再在組內(nèi)分工合作進(jìn)行角色扮演,然后全班展示。在展示過程中,教師隨機(jī)進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo),諸如:誰有過這樣的體驗(yàn)?這是真正的取長補(bǔ)短嗎?說說理由。學(xué)生通過觀察、傾聽、評(píng)價(jià),感悟到真正的取長補(bǔ)短應(yīng)該是大家一起進(jìn)步,一起提高的過程。諸如:相互利用、武力征服他人的行為都是不可取的,進(jìn)一步提高了學(xué)生分辨是非的能力。
3、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“模擬”生活
學(xué)生品德形成是一個(gè)長期的、復(fù)雜的、漸進(jìn)的過程。在教學(xué)中,必須在立足課堂的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“模擬”生活,讓品德從生活中來,又回到生活中去,拓展教學(xué)時(shí)空。
如教學(xué)《遵守交通規(guī)則》可以在校園內(nèi)模擬人行橫道和紅綠燈的場景,讓學(xué)生“真實(shí)”地體驗(yàn)應(yīng)該如何遵守交通規(guī)則,怎樣才是真正遵守交通規(guī)則的行為。
三、將課堂延伸至生活
在教學(xué)活動(dòng)中,我們要善于聯(lián)結(jié)課堂內(nèi)的生活與課堂外的生活,教學(xué)應(yīng)從課堂生活拓展到兒童的學(xué)校、家庭和社會(huì)生活,最大限度地、立體地整合各種教育資源。要讓學(xué)生積極地參與社會(huì)實(shí)踐,體驗(yàn)社會(huì)生活,并通過活動(dòng)不斷豐富和發(fā)展自己的生活經(jīng)驗(yàn)。
如教學(xué)《保護(hù)環(huán)境》在課前調(diào)查中,學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)校附近的瀆溪江污染特別嚴(yán)重:河兩岸四五個(gè)村子的村民都把垃圾倒在河沿上;河水中不時(shí)可看到死豬、死狗等正在腐爛的動(dòng)物尸體;河水呈暗黑色,散發(fā)著臭味……要改變這些現(xiàn)狀,靠我們的孩子是力所不能及的。怎樣才能讓學(xué)生所掌握的觀點(diǎn)不是紙上談兵呢?我聯(lián)合周邊村干部,開展了“碧水”行動(dòng)。帶領(lǐng)學(xué)生再次實(shí)地考察學(xué)校到青山水庫這一段江面污染的情況,掌握第一手資料,探尋導(dǎo)致江面污染的各種原因;想想提高水質(zhì)的方法,并設(shè)計(jì)出實(shí)施方案。后來在交流中,我發(fā)現(xiàn)了各種方案:有在村里設(shè)置宣傳窗的;有一起合作寫了倡議書的;有建議兩岸村民設(shè)立公共垃圾回收站的……正是在這富含生活性的情境引導(dǎo)下,學(xué)生才能形成正確的價(jià)值觀。
總之,在教學(xué)中我們教師要樹立一種“教學(xué)即生活”和“生活即教學(xué)”的觀念,既要讓教學(xué)走進(jìn)兒童的生活,又要讓生活走進(jìn)成長中的兒童。通過教學(xué),把兒童與其真實(shí)的社會(huì)生活緊密聯(lián)系起來,有意識(shí)地把兒童帶回到真實(shí)生活中去,去觀察、感受、體驗(yàn)、分析、反思他們的生活,使我們的品德教學(xué)能更加貼近兒童的生活,體現(xiàn)回歸生活,實(shí)現(xiàn)品德教育的生活化。
參考文獻(xiàn):
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