[童話知識(shí)] 童話的喜劇美

[童話知識(shí)] 童話的喜劇美

　　在喜劇中，諷刺是重要的美學(xué)范疇。對(duì)于喜劇童話來(lái)說(shuō)諷刺同樣是把銳器。安徒生的童話《皇帝的新裝》是諷刺童話最杰出的代表。它把諷刺的矛頭直指封建皇朝的最高統(tǒng)治者。但我們又不難體會(huì)到這出諷刺喜劇所特有的童趣意味。首先作家以辛辣的筆觸塑造了一個(gè)荒淫無(wú)度的昏君，既愛(ài)慕虛榮，又糊涂得可以。正因?yàn)槿绱?，才被兩個(gè)騙子鉆了空子。而圍繞著昏君周圍的又是一群只知道拍馬奉承的小人，明知這兩個(gè)騙子在行騙，但為了討好皇帝，也不加以揭穿，反而順著皇帝虛偽地夸贊什么也沒(méi)有的布“真是美極了！”充分暴露了這群走狗不辨是非，只知奉承拍馬、保官保命的丑惡靈魂。既然大家都把無(wú)當(dāng)有，皇帝也就不得不把這出戲唱下去。在眾大臣的前呼后擁下，皇帝就穿著這什么也沒(méi)有的“漂亮衣服”在大街上游行。眾老百姓見(jiàn)了，雖然誰(shuí)都清楚皇帝完全是赤身裸體，但卻沒(méi)有一個(gè)人敢揭穿。這里實(shí)際上也暗示著統(tǒng)治集團(tuán)平時(shí)對(duì)老百姓的高壓統(tǒng)治給老百姓心理造成的無(wú)形畏懼，使得他們敢怒不敢言。這時(shí)候只有一個(gè)天真的孩子大膽地發(fā)出驚嘆：“皇帝沒(méi)有穿衣服！真的，他什么也沒(méi)穿！”一語(yǔ)道出了童心世界的純真無(wú)邪，也道出了童趣的無(wú)所顧忌，它就像一道強(qiáng)烈的、穿透烏云的陽(yáng)光，將這個(gè)虛偽的、黑暗的世界照得透亮。于是，人群中才爆發(fā)出一陣由衷的笑聲：“皇帝沒(méi)有穿衣服！哈哈哈哈……”由一個(gè)天真的孩子來(lái)撕破皇帝有失體統(tǒng)的丑態(tài)，將喜劇的矛盾沖突推向高潮，這正是安徒生對(duì)童話喜劇美中的童心和童趣特點(diǎn)的最準(zhǔn)確的把握，也充分體現(xiàn)了喜劇將對(duì)丑的諷刺和嘲笑作為其鮮明特征的表現(xiàn)，沒(méi)有比孩子和老百姓毀滅性的笑聲更具有嘲諷和批判力的東西了。

　　同樣，張?zhí)煲淼摹洞罅趾托×帧芬彩且怀龀錆M了童趣色彩的喜劇，通過(guò)大林和小林這對(duì)雙胞胎兄弟倆的不同的人生道路來(lái)揭示兩個(gè)階級(jí)尖銳的矛盾沖突。對(duì)童話人物的設(shè)計(jì)作家充分體現(xiàn)了兒童化的是非觀，即對(duì)勞動(dòng)人民的正義一方是用靈肉正常的普通人來(lái)塑造的；而對(duì)剝削階級(jí)的邪惡一方則極盡丑化、夸張之能，整篇故事情節(jié)充滿了童心童趣的色彩，令人忍俊不住。而其嘲諷中的深刻的揭露性和批判性的現(xiàn)實(shí)意義也鮮明地體現(xiàn)出來(lái)。

　　從以上兩篇童話中我們也不難看出，童話喜劇美的特點(diǎn)是與兒童化和童趣化不可分割的，但童趣化并不意味著童話的主題和內(nèi)涵就是淺層次的，在表面熱熱鬧鬧的童趣中，實(shí)則隱涵著非常深厚、豐富的現(xiàn)實(shí)寓意，這便是童話家高超的藝術(shù)技巧和對(duì)童話喜劇美的獨(dú)特理解所然。從《皇帝的新裝》、《大林和小林》中，我們都能看到作家這一深厚的藝術(shù)功力。

　　當(dāng)然，童話中的喜劇也并非都是諷刺敵對(duì)的或壞人的，也有對(duì)人民內(nèi)部或孩子身上的缺點(diǎn)進(jìn)行善意諷刺的，同樣可以表現(xiàn)得童趣盎然。比如米哈爾科夫的《狗熊撿了一個(gè)煙斗》，這篇童話講述了一個(gè)狗熊抽煙上癮，以至最后癱軟，束手受擒的有趣故事。童話的想象從一開(kāi)始便賦予了喜劇的諧趣意味――作家把童話主人公選擇為體壯力大、爪牙鋒利，天賦條件不錯(cuò)的笨狗熊，可謂絕妙。然后，通過(guò)各種細(xì)節(jié)描寫了狗熊如何抽煙上癮，而又如何一再戒煙，又缺乏必要的意志力，終于一天天把良好的天賦條件糟蹋怠盡，而最終成為守林人不費(fèi)吹灰之力俘獲的戰(zhàn)利品。那種意味深長(zhǎng)的諷刺幽默趣味，的確讓人既好笑，而又品味再三。

　　作品充滿了寓言式的哲理意蘊(yùn)，然而通篇又無(wú)一句說(shuō)理，完全通過(guò)詼諧、充滿了喜劇味的故事來(lái)表達(dá)。對(duì)狗熊懶散、笨拙、缺乏意志品質(zhì)的個(gè)性特征的諷刺性的細(xì)節(jié)描寫十分精彩、傳神，使小讀者不難從狗熊身上體驗(yàn)到作家隱含在這個(gè)童話人物身上的某些人性的弱點(diǎn)，其善意的辛辣嘲諷著實(shí)讓人警醒。

　　金近的《狐貍打獵人》也是一篇對(duì)內(nèi)的充滿了喜劇味的諷刺性童話，嘲諷的是一個(gè)膽小如鼠的年輕獵人。年輕的獵人平時(shí)好吃懶做、不好好學(xué)本領(lǐng)，只會(huì)背著槍裝裝樣子，連狐貍假扮的怪狼都分不清。以至被狡猾的狐貍交了槍不說(shuō)，還被逼著上山去教它們槍上膛。幸而被老獵人所救。為突出年輕獵人的膽小，作者極盡夸張之能，將他膽小的丑態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。讓小讀者在他的丑態(tài)中，充分認(rèn)識(shí)到膽小而又沒(méi)有本事的危害性。當(dāng)然，其尖銳的嘲諷仍然是善意的，寓含著深刻的生活哲理。

　　除了諷刺性的喜劇，童話中喜劇美的體現(xiàn)當(dāng)然更多地還是通過(guò)童心和童趣表現(xiàn)出來(lái)的。比如周銳的系列童話《大個(gè)子老鼠和小個(gè)子貓》就是一部童趣味十足的喜劇童話。作者運(yùn)用反向思維法故意將老鼠和貓的造型來(lái)個(gè)顛倒，這使得作品本身就隱含下了幽默的喜劇味，試想一個(gè)比貓大的老鼠居然成了小個(gè)子貓的朋友，而且又同在一個(gè)班里學(xué)習(xí)，那么他們之間發(fā)生的故事能不有趣嗎？況且作者又把他們的性格設(shè)計(jì)成截然不同的兩類，一個(gè)憨厚傻氣；一個(gè)聰明伶俐，所以更增強(qiáng)了故事的趣味性。比如其中一則《噴嚏王》，這個(gè)故事寫的是大個(gè)子老鼠為整治大家的感冒打噴嚏，而主動(dòng)當(dāng)上“噴嚏王”的有趣故事。馬老師得了感冒，為避免他的噴嚏傳染給大家，分給每個(gè)同學(xué)一只口罩。大個(gè)子老鼠為照顧體弱的小個(gè)子貓，把自己的口罩給了小個(gè)子貓。但其他同學(xué)還是被馬老師強(qiáng)大的噴嚏打倒了。為救大家，大個(gè)子老鼠主動(dòng)去找面包店“噴嚏王”熊老板，讓他把噴嚏傳給自己。在吃下一個(gè)“噴嚏王”的面包后，大個(gè)子老鼠便也成了“噴嚏王”。他到處發(fā)射噴嚏王，消滅了大家大大小小的噴嚏，但自己卻因打噴嚏聲音太響影響大家，而被馬老師勸說(shuō)回家休養(yǎng)一個(gè)月。正當(dāng)他為此而發(fā)呆不知所措時(shí)，聽(tīng)到小個(gè)子貓說(shuō)會(huì)來(lái)為他補(bǔ)課，又高興起來(lái)。其實(shí)打噴嚏的故事本身是很荒誕的，但作者對(duì)童心和童真的把握卻是真實(shí)感人的，從大個(gè)子老鼠憨厚可笑的行為中，我們可以感受到兒童純真善良的本質(zhì)精神。所以在童真童趣的喜劇中，也許故事本身并無(wú)多大的意義，但童趣中閃耀的童真光輝卻也熠熠閃光，讓人回味。

　　當(dāng)然，童話中的喜劇美有時(shí)候也并非一定要用鬧劇的形式體現(xiàn)出來(lái)，它甚至還可以用浪漫的詩(shī)情來(lái)演繹。比如美國(guó)作家里昂尼的童話《菲勒利克》，就是一篇充滿了浪漫童趣色彩的童話，寫了一只富有詩(shī)人氣質(zhì)的小田鼠――菲勒利克用他美妙的想象給家人帶來(lái)快樂(lè)的小故事。

　　在冬天來(lái)臨之前，正當(dāng)田鼠一家日夜忙碌著采集過(guò)冬的食物時(shí)，菲勒利克卻什么也不干，在那里想入非非。問(wèn)他，卻說(shuō)：“我正在為寒冷而黑暗的冬天采集陽(yáng)光呢?！被颉拔以诓杉?，因?yàn)槎煲黄野?，太單調(diào)了。”“我在采集故事，因?yàn)槎旌荛L(zhǎng)，我們應(yīng)該有足夠的聊天資料。”菲勒利克的確與眾不同，大家也并不計(jì)較他。但當(dāng)寒冷的冬天來(lái)到，他們躲在墻洞里，吃光了大部分的食物，還感到冷極了時(shí)，他們想到了菲勒利克曾說(shuō)過(guò)的他采集陽(yáng)光、色彩和故事的事。于是，大家問(wèn)他：“你采集的東西呢？”菲勒利克讓他們閉上眼睛感覺(jué)一下，于是用他充滿激情的、美麗、浪漫的詩(shī)句，讓他們真切地感受到了溫暖的陽(yáng)光、多彩的顏色和變化著的季節(jié)，仿佛就在他們身邊，使他們完全忘卻了冬天的寒冷。最后大家由衷地稱贊菲勒利克：“你真是一個(gè)詩(shī)人！”菲勒利克卻害羞地臉紅了。

　　這篇作品使我不由地想到了中國(guó)一篇很有名的童話《寒號(hào)鳥》，寫的是寒號(hào)鳥貪玩，在冬天來(lái)臨時(shí)不壘窩，而在寒冷的冬天挨凍的悲劇故事。應(yīng)該說(shuō)這兩篇作品非常典型地代表了東西方文化美學(xué)觀念的差異：勤勞樸實(shí)的東方民族更注重于腳踏實(shí)地的實(shí)干精神，因此反映在童話中，不肯實(shí)干的寒號(hào)鳥，自然會(huì)受到嚴(yán)厲的懲罰，作者用的是一種悲劇式的表現(xiàn)手法；而浪漫富有幻想的西方民族卻更注重于在現(xiàn)實(shí)生活中注入更多的文化精神的消遣。因此反映在童話創(chuàng)作中，他們能夠容忍菲勒利克這樣不干活，一心一意作詩(shī)，沉湎于幻想世界的“詩(shī)人”。并且在物質(zhì)匱乏、難以忍受寒冷的冬天，讓他用浪漫、美麗的幻想，來(lái)使大家忘卻寒冷，得到快樂(lè)。作者用的是一種喜劇式的表現(xiàn)手法。這里作者并非否定其它小田鼠辛勤的勞作，而是贊美一種樂(lè)觀昂揚(yáng)的“精神勝利法”，在艱苦的環(huán)境下，有時(shí)候似乎更需要這種精神的力量來(lái)激勵(lì)、鼓舞人們戰(zhàn)勝困難。也就是在生活中，我們既需要有物質(zhì)支持，同時(shí)也需要有浪漫的精神文化并存，這樣才會(huì)使我們的生活更精彩、更豐富。

　　東西方不同的文化背景使同類題材表現(xiàn)出兩種截然不同的美學(xué)觀念。與本篇作品所表現(xiàn)的典型的西方美學(xué)思想相吻合的是，作品的語(yǔ)言風(fēng)格也充分體現(xiàn)出了浪漫主義的美學(xué)風(fēng)格。簡(jiǎn)潔、優(yōu)美，童趣十足。在冬天艱難的境況中，作品突出的是菲勒利克樂(lè)觀想象中的美麗境界，并且用優(yōu)美的詩(shī)句來(lái)強(qiáng)化這種美學(xué)效果，使作品整體表現(xiàn)出一種童趣盎然，而又浪漫美好的獨(dú)特的童話喜劇美學(xué)風(fēng)格。

　　童話喜劇美的色彩還可以通過(guò)轉(zhuǎn)換視角的手法來(lái)加以體現(xiàn)，比如用兒童的視角或用動(dòng)物的視角來(lái)觀察社會(huì)。當(dāng)作者完全視兒童或動(dòng)物的視角為正宗時(shí)，那么原本正常的世界就會(huì)變得充滿了喜劇味。比如美國(guó)作家路易斯?發(fā)迪奧的《快樂(lè)的獅子》就是這樣一篇非常富有喜劇味的童話。一頭快樂(lè)的獅子，由于管理員的疏忽，從動(dòng)物園走了出來(lái)，來(lái)到大街上，因而引起了街上人們的一片恐慌。作品巧妙地運(yùn)用了童話式的反向思維法，從獅子的視角和獅子的思維出發(fā)來(lái)看現(xiàn)實(shí)中的人，這樣一切便顯得那樣不可思議。當(dāng)然，它的前提是：這是一頭已經(jīng)在動(dòng)物園里被馴化了的快樂(lè)、溫和的獅子。

　　當(dāng)獅子從籠中走出，帶著友好向它的動(dòng)物園中的同類――動(dòng)物們打招呼時(shí)，它們也都很友好，畢竟它們是同類，能夠互相理解。但當(dāng)獅子帶著同樣的友好，向街上以往它所熟悉的人們打招呼時(shí)，卻引起了人們極度的驚慌，人們驚恐得跌跌撞撞，驚叫著四處逃竄。以致于獅子不得不想：“這些人的行為，在動(dòng)物園里和不在動(dòng)物園里很不一樣?！钡拇_，從獅子的視角來(lái)看，它是很難理解人們的反常行為的。這便產(chǎn)生出了一系列由誤解帶來(lái)的喜劇沖突，由此便給作品帶來(lái)了情趣盎然的藝術(shù)效果。正當(dāng)矛盾沖突發(fā)展到人們幾乎要用救火車來(lái)對(duì)付它時(shí)，管理員的兒子弗郎科斯出現(xiàn)了，他是唯一能真正理解獅子的人。于是，獅子跟著他愉快地回到了動(dòng)物園。而且，從此再也不肯出去漫游了。所以，作品最終還是體現(xiàn)了人與自然如何和睦相處的現(xiàn)實(shí)主題。

　　這篇作品除了視角比較獨(dú)特，在故事結(jié)構(gòu)上也很注意喜劇波瀾起伏的巧妙設(shè)計(jì)，由意外出發(fā)，讓獅子經(jīng)過(guò)一次次碰壁，將故事推向高潮。正當(dāng)它面臨危急關(guān)頭，而它又毫不知情時(shí)，突然峰回路轉(zhuǎn)，出現(xiàn)了它的好朋友――管理員的兒子弗朗科斯，于是一切問(wèn)題也就迎刃而解了。喜劇沖突的設(shè)置最講究出人意料，一切情趣盡在這戲劇性的矛盾、誤解和沖突中顯現(xiàn)。

　　童話中的喜劇美也可以用純粹趣味性的表現(xiàn)手法來(lái)體現(xiàn)，不強(qiáng)調(diào)作品的主題意義，而只是讓孩子們?cè)谛β曋械玫娇鞓?lè)，注重的是一種愉快的游戲精神。比如美國(guó)當(dāng)代作家特琳卡?艾納爾的童話《赫伯特變魔術(shù)》就是這樣一篇喜劇味十足的作品。作者借助于雜技中“丑角”形象塑造慣用的夸張、笨拙、滑稽的表現(xiàn)手法，塑造了一個(gè)傻得可愛(ài)而又好笑的魔術(shù)師赫伯特的童話形象。赫伯特是一個(gè)笨拙可笑的魔術(shù)師，會(huì)變一點(diǎn)魔術(shù)，可又常常莫名其妙地出錯(cuò)，以至在眾人面前大出洋相，令人捧腹。他想變朵藍(lán)色的玫瑰，可變出來(lái)的卻是朵菊花；他想重新變一下，哪知魔術(shù)棍卻誤碰在老太太的鼻子上，使老太太的鼻孔里開(kāi)出了兩朵黃色的菊花，讓老太太憤怒地想去法院告他。他只得再變，可菊花又變成了仙人掌……正當(dāng)赫伯特因拙劣的表演混不下去，而走投無(wú)路之時(shí)，作品卻突然來(lái)了個(gè)峰回路轉(zhuǎn)，讓赫伯特遇到了國(guó)王的大臣，請(qǐng)他去王宮里給國(guó)王的花園變仙人掌，赫伯特的命運(yùn)從此有了轉(zhuǎn)機(jī)。

　　這篇作品并沒(méi)有表現(xiàn)多么有意義的主題，而主要是給小讀者以趣味和快樂(lè)，因此，作者把立足點(diǎn)放在對(duì)赫伯特這個(gè)可笑而又可愛(ài)的滑稽形象的塑造上，為強(qiáng)化滑稽、諧趣的效果，作者還特意在赫伯特身邊設(shè)置了一只自以為是的多嘴烏鴉，使這對(duì)小人物相輔相襯，更具有娛樂(lè)性的欣賞意味，其幽默諧趣的喜劇意味是全方位的。

　　喜劇美在幼兒童話中的表現(xiàn)又通常通過(guò)童話人物稚拙的言行舉止和心理活動(dòng)來(lái)體現(xiàn)一種大巧若拙、趣味盎然的藝術(shù)韻味。比如美國(guó)當(dāng)代童話家勞伯爾的微型童話《母雞與蘋果樹》就是很典型的作品，具有濃郁的寓言色彩。

　　一夜之間，母雞突然發(fā)現(xiàn)她的后院里長(zhǎng)出了一棵奇怪的蘋果樹。 故事一開(kāi)頭作者就為我們?cè)O(shè)下了這個(gè)懸念，更為驚奇的是，這棵蘋果樹居然還能開(kāi)口說(shuō)話。 且看它們之間的一段有趣的對(duì)話：

　　“真奇怪，”母雞說(shuō)，“昨天，那地方還沒(méi)有任何樹呢！”
　　“我們蘋果樹當(dāng)中，有些書長(zhǎng)得很迅速的。”
　　母雞看看樹的底部。
　　“我從來(lái)沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)這樣的樹，”她說(shuō)，“樹腳上竟長(zhǎng)著十個(gè)毛茸茸的十個(gè)的腳趾?！?
　　“我們蘋果樹當(dāng)中，有些是長(zhǎng)腳趾的?！睒湔f(shuō)，“母雞，出來(lái)吧，到我的樹底下來(lái)，我這多葉的樹枝下有涼爽的樹蔭?！?
　　……
　　隨著母雞的一個(gè)個(gè)疑問(wèn)，“樹”的一個(gè)個(gè)狡辯，我們看到狡猾的狼的偽裝在被層層剝?nèi)ァＷ罱K，機(jī)智的母雞終于使狼現(xiàn)出了原形。而母雞則早有防備，進(jìn)了屋， 關(guān)上門窗，并上了鎖，使弄巧成拙的狼，只能灰溜溜地離開(kāi)。作品的結(jié)尾，作者點(diǎn)明了寓意：
　　靠偽裝是蒙混不了的，最后將一事無(wú)成。
　　作品的精彩就在于，作者以一種不動(dòng)聲色的幽默語(yǔ)言與性格塑造， 將母雞大巧若拙的機(jī)智和幽默表現(xiàn)得淋漓盡致， 同時(shí)又將“靠偽裝是蒙混不了的”的生活哲理生動(dòng)形象地顯現(xiàn)出來(lái)。這便是勞伯爾童話特有的喜劇藝術(shù)魅力。
　　喜劇美的表現(xiàn)方式是多種多樣的，在童話中也并無(wú)定律，但總體來(lái)看，其本質(zhì)多少總是與笑、與趣味、與幽默是分不開(kāi)的。