必須養(yǎng)成的理財(cái)品質(zhì)之一

必須養(yǎng)成的理財(cái)品質(zhì)之一

　　西方人注重少兒理財(cái)教育絕不是偶然的。西方發(fā)達(dá)國(guó)家各國(guó)的國(guó)家歷史雖長(zhǎng)短不同，但崇尚商業(yè)和經(jīng)濟(jì)的精神幾乎是完全一致的，并早已成為這些國(guó)家和民族的傳統(tǒng)。這種務(wù)實(shí)和精明的傳統(tǒng)滲透到每一個(gè)家庭，每一個(gè)社會(huì)細(xì)胞，因而，注重少兒理財(cái)素質(zhì)的教育就成了一種全社會(huì)的習(xí)慣。這種習(xí)慣對(duì)培養(yǎng)自己的下一代成為優(yōu)秀的經(jīng)濟(jì)人才產(chǎn)生了不可估量的積極影響?！?/P>

　　但是，西方集體不僅注重教育還在養(yǎng)成正確的理財(cái)觀念，養(yǎng)成良好的理財(cái)習(xí)慣，更注重基礎(chǔ)品質(zhì)的培養(yǎng)。在他們看來(lái)，不管如何重要，理財(cái)教育在對(duì)于還在的培養(yǎng)中都只能被看成是一種工具和手段。教育的目的并不僅僅是讓孩子學(xué)會(huì)經(jīng)商或攢錢(qián)，而是要讓他成長(zhǎng)為一個(gè)能干的、健全的、真正的人。在這一點(diǎn)上，基礎(chǔ)品質(zhì)的培養(yǎng)顯得尤為重要?！?/P>

　　因?yàn)?，在錢(qián)財(cái)問(wèn)題上最能顯示出一個(gè)人是什么樣子的一個(gè)人。因而，就經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域而言，對(duì)個(gè)人品質(zhì)的要求也許就更高?！?/P>

　　品質(zhì)一：在金錢(qián)面前的誠(chéng)實(shí)　

　　從理財(cái)教育和孩子未來(lái)的經(jīng)濟(jì)生活而言，誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)尤為重要。因?yàn)檫@關(guān)系到他將以一種什么樣的態(tài)度去從事那些事關(guān)錢(qián)財(cái)?shù)幕顒?dòng)以及由此帶來(lái)的社會(huì)和公眾對(duì)他的評(píng)判。而且，容易在這方面存在問(wèn)題，就將給他帶來(lái)麻煩甚至釀成極其嚴(yán)重的后果?！?/P>

　　一般而言，在美國(guó)家庭中，教育孩子學(xué)會(huì)誠(chéng)實(shí)的品格，家長(zhǎng)會(huì)對(duì)孩子進(jìn)行如下三個(gè)層次的指導(dǎo)：　

　　1.給孩子講述一些能夠闡明誠(chéng)實(shí)品格非常游泳的現(xiàn)實(shí)中或其它方面的書(shū)籍中的故事，在孩子的頭腦中加深誠(chéng)實(shí)的概念及不誠(chéng)實(shí)的后果；　

　　2.認(rèn)真審視自己的誠(chéng)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)，例如在商業(yè)道德及申報(bào)納稅方面，對(duì)孩子留下了什么印象？是否在孩子面前講過(guò)一些無(wú)傷大雅的謊話？　

　　讓孩子看到自己誠(chéng)實(shí)地承認(rèn)自己的失敗，無(wú)論在生活的哪方面；　

　　3.通過(guò)日常的培養(yǎng)，幫助孩子使誠(chéng)實(shí)的品格個(gè)性化。特別是到了上學(xué)年齡，就開(kāi)始鼓勵(lì)孩子用自己內(nèi)心的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判定某一行為的是非。激勵(lì)孩子在面對(duì)生活中真正艱難的選擇時(shí)，做到誠(chéng)實(shí)、守信、積極進(jìn)取。

(責(zé)任編輯:暖暖的陽(yáng)光)